2014-11-29

මහින්ද අබේසුන්දර හා කසුරි ගැන අවමංගල්‍ය ලියුමක්

මහින්ද රාජපක්ෂ තනි කර මහින්ද අබේසුන්දර යන්නට ගොස් ඇත. බැරි වන විට ලොකු මහින්ද පොඩි මහින්ද ගැන නොතකා හිටි බවට ද කතාවක් පැතිරිණි. හැබැයි පොඩි මහින්ද නම් ලෙඩ ඇඳේ සිටත් සිය වන්දිභට්ට වෛරී ප්‍රකාශ ලේඛනය රූපවාහිනියට යැවූ බව වාර්තා වේ. මුදල් නිසා වන්නටත් පුළුවන.

කොහොමත් ලොකු මහින්දට පොඩි මහින්ද එතරම් පොරක් නො වේ. ලොකු මහින්දට වැසිකිලි වලවල් ගොඩ දැමීමේ බඩ රස්සාව කරන හඩ්සන්ලා, ජැක්සන්ලා තවත් එමට සිටිති. එහෙත් පොඩි මහින්දලා, කසුරිලා නැති වන්නේ ලොකු මෙහෙයුමක් වෙලාවේ ය. බලාගෙන යනකොට ඒකෙත් වැඩේ හැටි ය.

බඩ වෙනුවෙන් පන්හිඳ ලෙලවමින් සිටියදී මෑතදී පරලෝකප්‍රාප්ත වූ මහින්ද අබේසුන්දර හා කරුණාදාස සූරියආරච්චි යන දෙදෙනා ම යම් දක්ෂතා තිබුණු අයයි. එසේම, වාමාංශික අදහස් මාකට් කරමින් ජනප්‍රියත්වයට පත් වූ අයයි. ඔවුන් ජනප්‍රිය වූයේ ඒ අදහස් නිසා ය. එහෙත්, අවසානයේදී ඔවුන් සිය ජනප්‍රියත්වය පාවා දුන්නේ දූෂිත ඒකාධිපතිත්වයක් වෙනුවෙනි. මේ දෙදෙනා ම අතීතයේදී පාසල් ගුරුවරු ද වූ හ. පත්තර රස්සාවට ආවේ ගුරුකම මදිකමක් වූ නිසා ද යන්න මම නො දනිමි.

කරුණාදාස සූරියආරච්චි ලියූ නවකතාවලටත් වඩා මහින්ද අබේසුන්දර ලියූ ආගිය කතා මගේ මතකයේ ඇත. මහින්දගේ ආගිය කතා යනු ලංකාවේ විකට සාහිත්‍යයේ මං සලකුණකි. එවැනි නිර්මාන කළ මිනිස්සු පසු කලෙක මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනයේ සතුරන් වෙත වෛරය මුදා හළ ලේඛන ලිවීම සිය බඩ රස්සාව කර ගත් හ. 

මහින්ද අබේසුන්දර, කරුණාදාස සූරියආරච්චි, ජැක්සන් ඇන්තනි වැනි දස්කම් තිබුණු, බුද්ධිමත්කමකුත් තිබුණු කලාකරුවෝ මාලිනී ෆොන්සේකලා, රවීන්ද්‍ර රන්දෙනියලා වැනි පුයර බබාලාටත් අන්ත ලෙස දේශපාලකයන් ළඟ බැල මෙහෙ කරන නින්දිත දාසයන් බවට පත් වූ සංදර්භය තේරුම් ගැනීම වැදගත් ය.

එක පැත්තකින් මොවුන්ට මත්පැන්, ගැහැනු, යාන වාහන, බලය, ලොකු ලොක්කන් ඇසුර, මුදල් වැනි කාරණා සම්බන්ධයෙන් අසීමිත තෘෂ්ණාවක් තිබිණි. ඒ වෙනුවෙන් තමන්ගේ ආත්මය, දේශපාලන දැක්ම, හැකියාව පමණක් නොව නිර්මානාත්මක අනාගතය පවා කැප කිරීමට ඔවුහු සූදානමින් සිටිය හ. 

එසේම, ඔවුන් ස්වයංව ම පැටලුණේ ගැලවී ගත නො හැකි දැලක ය. තමන් විසින් ම ලියන කියන ලද දේ හේතුවෙන් ඔවුන් දිගින් දිගට ම ඒ දේ ම කළ යුතු අය බවට පත් කරන ලදී. අවසානයේදී විලි ලජ්ජාව නොමැති මිනිසුන් ලෙස ජීවත් වීම ඔවුන්ට ගැටලුවක් වූයේ නැත.

හඩ්සන් සමරසිංහ වැනි දක්ෂිණාංශික සම්භවයක් ඇති අයට නො තිබුණු ගැටලුවක් මහින්ද, කසුරි වැනි අයට තිබෙන්නට ඇත. ඒ තමන් කරන කාර්යය ගැන හෘදය සාක්ෂිය පිළිබඳ ගැටලුවයි. ඔවුන් බීලා ම මැරෙන්නට ඇත්තේ ඒ නිසා වන්නට පුළුවන.

මේ අයගේ ජීවිතවලින් අපි පාඩමක් උගත යුතු ය. කලාකරුවන් හැම විට ම තම ජීවිත, දේශපාලන දැක්ම ගැන සංවේදී විය යුතු ය. ආර්ථික පැවැත්මත්, තම දැක්මත් අතර තුලනයක් පවත්වාගෙන යා යුතු ය. අසීමිත පාරිභෝජනවාදී අපේක්ෂා, ධනයට හා බලයට ඇති ලොල්කම හා බේබදුකම තම ජීවිතයෙන් තුරන් කළ යුතු ය. 

කලාකරුවන් බුද්ධිමත් ලෙස සිය ජීවිතය ගොඩනගා ගන්නට ද උත්සාහ කළ යුතු ය. විශේෂයෙන් ම ජීවිතයේ අවසන් කාලයේ දිළින්දන් ලෙස මිය නො යන පදනමක් ඔවුන් සකසා ගත යුතු ය. ආණ්ඩුවට තබා තමන්ට ඇලුම් කළ කලා ලෝලීන්ටවත් අත නො පා ජීවත් වන්නට හැකි පදනමක් ගොඩනගා ගන්නට කලාකරුවෝ උත්සාහ කළ යුතු ය.

කලාකරුවන්ගේ දේශපාලනය යනු ජනතාවට සිය නිර්මාන ඔස්සේ සත්‍යාවබෝධය, ජීවිතාවබෝධය ලබා දීමයි. එසේ නැතිව දේශපාලකයන්ගේ බල ව්‍යාපෘතිවල පංගුකාරයන් වීම නො වේ.

කලාකරුවන්ගේ දේශපාලනය තිබිය යුත්තේ කලාව තුළ මිස දේශපාලකයන්ගේ පිළිකනුවල නො වේ.

අප මේ සටහන තැබුවේ මැරුණු අය වෙනුවෙන් නොව ජීවත් වන අය වෙනුවෙනි.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
6 ඉදිරියට කියවන්න »

2014-11-28

ඊසොප් හිටියා නම් බඩ කපා ගන්නා මහින්ද අමරවීරගේ දේශපාලන තියරිය

39
ලංකාවේ දේශපාලන සංස්කෘතිය පිරිහී ඇති තරම කෙතරම් ද?

ආපදා කළමනාකරණ ඇමති මහින්ද අමරවීර විසින් ඉදිරිපත් කර තිබෙන අලුත් ම දේශපාලන න්‍යාය මෙයයි. 

ජනතාව මේ ආණ්ඩුව නො පෙරළිය යුතු ය. මක් නිසා ද යත්, එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධාන සාමාජිකයන් දැන් ඇති තරම් ගසා කා ධනය රැස් කරගෙන තිබෙන බැවින් දූෂණය සඳහා ඉඩ අඩු ය. එක්සත් ජාතික පක්ෂය බලයට පැමිණියහොත් ඔවුන් අලුතෙන් හම්බ කිරීම අරඹනු ඇත.  (අමරවීරගේ අදහස මෙතැනින් කියවන්න)

මෘදු ලෙස කතා කරන අමරවීර වැනි ඇමති කෙනෙකුට පවා මෙසේ කියන්නට පුළුවන් තරමට ලංකාවේ දේශපාලන සංස්කෘතිය පිරිහී තිබේ. මේවා ඇහුණා නම් ඊසොප් හිනා කා මැරෙනු ඇත. 

මෙය නිකම් කියන කතාවක් නො වේ. ආණ්ඩුව තම බලය රැක ගැනීම සඳහා ගම් මට්ටමෙන් පතුරුවා හරින කතාවකි. 

මහජන මුදල් සොරකම් කරන එවුන් ගැන සියලු තොරතුරු තමන් දන්නා මුත් අල්ලා නො දෙන බව කියන්නේ රටේ රාජ්‍ය නායකයා ය. අපරාධයක් පිළිබඳ තොරතුරු වසන් කිරීමත් වරදකි. එහෙත්, මේ නම් නියම ‘නඩුත් හාමුදුරුවන්ගෙ - බඩුත් හාමුදුරුවන්ගෙ' තත්වයකි. 

ඔවුන් මේ අන්දමින් බය නැතිව කතා කරන්නේ කෙසේ ද? රටේ නීතියක් නැති බව ඔවුහු දනිති. ජනතාව ද ඔවුන් තරමට ම දූෂිත විය යුතු බව ඔවුන්ගේ උවමනාවයි. 

අපේ පරම්පරාවේ ජීවිත මේ දේශපාලුවෝ කාබාසිනියා කර දැමූ හ. මේ දේශපාලන සංස්කෘතියේ විලි ලැජ්ජා නැති මහ මුදලිලා නැවත වරක් බලයට පත් කර අපි අපේ දරුවන්ට උරුම කර දෙන්නට යන්නේ කුමන අනාගතයක් ද?

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2014-11-26

අගතිය දෙසට යන මේ ගමන නවත්වා ගන්නට මෙම ජනාධිපතිවරණය පාවිච්චි කිරීම

27
අනේ ඉතින් අපි දෙන්නට................
විපක්ෂ පොදු අපේක්ෂක මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ජනාධිපති ධුරයට පත් වී දින සියයකින් විධායක ජනාධිපති ධුරය අහෝසි කරන බව කියයි.

මෙය කළ නො හැකි ය.

අපි වඩා ප්‍රායෝගිකව කල්පනා කරමු. විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය ගෙන ආ 1978 එක්තරා ආකාරයක ව්‍යවස්ථා විප්ලවයක් සිදු වූ අවස්ථාවකි. එය අහෝසි කර අප කොතැනකට හෝ යනවා නම් එය ද ව්‍යවස්ථා විප්ලවයකි. ජනාධිපතිවරණයට තිබෙන්නේ තව දින 45ක පමණ කාලයකි. ඒ කාලයේ ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයක් ගැන වෙන ම සංවාදයක් කළ නො හැකි ය. ජනාධිපති ධුරයට පත් වී දින 100ක් ඇතුළත ද තව බොහෝ ප්‍රශ්නවලට මුහුණ දෙන්නට සිදු වේ.

පූර්ණ ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයක් කළ යුත්තේ ගැඹුරු මහජන සංවාදයක් ඔස්සේ මිස මෙවැනි හදිසියකින් නො වේ.

අනෙක් පැත්තෙන්, 1978ට පෙර තිබුණු ක්‍රමය ඉතා හොඳ එකකැයි කියන්නට ද බැරි ය.

ඒ නිසා පොදු අපේක්ෂකයා යා යුත්තේ වඩා ප්‍රායෝගික තැනකටයි.

විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය මුළුමනින් අහෝසි කළ යුතු නැත.

  • ජනාධිපති මුක්තිය ඉවත් කරන්න
  • ජනාධිපතිවරයාට දැරිය හැකි ඇමති තනතුරු සංඛ්‍යාව සීමා කරන්න.
  • 17වන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය නැවත ක්‍රියාත්මක කර ස්වාධීන කොමිෂන් සභා නැවත පිහිටුවන්න
  • 18වන ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය අහෝසි කරන්න
  • මැතිවරණ ක්‍රමය සංශෝධනය කරන්න. පැරණි කේවල මන්ත්‍රී ආසන  ක්‍රමය හා සමානුපාතික නියෝජනයේ සම්මිශ්‍රණයක් ඇති කරන්න. ආරම්භයක් ලෙස දැනට තිබෙන මැතිවරණ කොට්ඨාස සංඛ්‍යාව ම මේ සඳහා යොදා ගත හැකි ය.
  • සමානුපාතික නියෝජනය යටතේ තේරී පත් වන මන්ත්‍රීවරුන්ට පක්ෂ මාරු කළ නො හැකි ලෙස නීති පනවන්න.

විධායක ජනාධිපති ධුරයේ තිබෙන මූලික ගැටලුවක් වන්නේ ධුරයේ සිටින ජනාධිපතිවරයාට දෙවන වර තේරී පත් වීමක් සඳහා විධායක බලතල අසාධාරණ අන්දමින් භාවිතා කරන්නට තිබෙන අවස්ථාවයි. එය වැළැක්විය නො හැකි ය. එහෙයින් විධායක ජනාධිපතිවරයා සමග තරග කරන සෙසු අපේක්ෂකයෝ ස්වාභාවිකව ම අසමාන තරගයකට මුහුණ දෙති. මෙය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී තත්වයක් නො වේ.

එබැවින් විධායක ජනාධිපතිවරයකුට එක දිගට ධුරය දැරිය හැකි වාර ගණන එක් වරකට සීමා කළ යුතු ය. නැවත පත් විය හැකි වාර ගණන සීමා කළ යුතු නො වේ. එක දිගට පත් විය හැකි වාර ගණන පමණක් සීමා කිරීම ප්‍රමාණවත් ය.

අනෙක් පැත්තෙන්, යහපාලනය, දූෂණයට වැට බැඳීම, නීතියේ පාලනය ඇති කිරීම වැනි කාරණා සම්බන්ධයෙන් උද්ඝෝෂණයක් මතු කර ගැනීමට ජනාධිපතිවරණය ඉතා හොඳ අවස්ථාවකි.

පොදු අපේක්ෂකයා දිනුවත්, නැතත්, කවර හෝ ආණ්ඩුවකට මෙම සමාජ, දේශපාලනික ප්‍රතිසංස්කරණ සිදු කිරීම සඳහා බල කරන මහජන බලවේගයක් මේ සමග නිර්මානය කර ගැනීමට අප උත්සාහ කළ යුතු ය. ඒ සඳහා මෙම මහජන බලවේගය අපරාජිතව, ශක්තිමත්ව පැවතීම අවශ්‍ය ය.

ජනාධිපතිවරණය සම්බන්ධයෙන් තිබෙන විවිධ අදහස් අතර සංවාදය ඉදිරියට යා යුුතු ය. විපක්ෂයෙන් තරග කරන අපේක්ෂකයන් සංඛ්‍යාව කුමක් වුවත්, ඉහත කී කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් අතර සම්මුතියක් නිර්මානය කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම වැදගත් ය.

එසේම, මහින්ද රාජපක්ෂට සහයෝගය දෙන, එහෙත්, අප විසින් මතු කරන අරගලයන්ට එකඟ ආණ්ඩුවේ පක්ෂ සමග ද සම්මුතියකින් කටයුුතු කිරීම වැදගත් ය. ජනාධිපතිවරණයෙන් මහින්ද රාජපක්ෂ ජය ගැනීම ප්‍රගතිශීලී බලවේගවල සම්පූර්ණ පරාජයක් කර නො ගැනීමට වග බලා ගැනීම වැදගත් ය. ඔහු ජය ගත්තත්, වෙනස් වීම සඳහා ඔහුට බල කෙරෙන සංදර්භයක් තුළ එය සිදු වන්නට වග බලා ගත යුතු ය.

ජනාධිපතිවරණ සටන මඩ දේශපාලනයෙන් තොරව, බුද්ධිමය සංවාදයක තලයට ගෙන යාමට විපක්ෂය හැකි තරම් උත්සාහ කළ යුතු ය. මෙහිදී එක්සත් ජාතික පක්ෂය පළමු කොට තමන්ගේ කථිකයන්ට හා පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීන්ට වැඩමුළුවක් පවත්වා කතා කළ යුතු හා නො යුතු දේ ගැන උපදෙස් දිය යුතු ය. ප්‍රධාන කථිකයන් දැඩි ලෙස විනයගත නො වුවහොත්, ආණ්ඩුව ඒවායින් වාසි ගනු ඇත.

මේ අවිධිමත් සටහනින් අප කිය්නට අදහස් කරන්නේ අන් කිසිවක් නොව, කුමන ගැටලු තිබුණත්, ලංකාවේ සමාජය අගතිය දෙසට යන මේ ගමන නවත්වා ගන්නට මෙම ජනාධිපතිවරණය උපරිමයෙන් පාවිච්චි කිරීම අපගේ වගකීමක් බවයි.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

හඳපාන නැතත් තරු එළියෙන් හෝ රට නිසිමගට ගනිමු

37
පසුගිය සමයේ අන්තර්ජාලයේ හා සමාජ වෙබ් අඩවිවල දැඩි ලෙස මෙම සමාජ ක්‍රමය විවේචනය කරමින් සිටි විශාල පිරිසක් දැන් සිය විවේචනයේ කේන්ද්‍රය බවට පත් කරගෙන සිටින්නේ විපක්ෂ පොදු අපේක්ෂකයා ය. 

මේ බොහෝ දෙනෙක් පසුගිය කාලය පුරා ම උග්‍ර රනිල් විරෝධියෝ ද වූ හ. 

සාමාන්‍යයෙන් මොවුන්ගේ අදහස් ප්‍රචාරණය මෙවැනි එකකි. මේ සමාජ ක්‍රමය අන්ත දූෂිත ය. එය වෙනස් කළ යුතු ය. එය වෙනස් කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වන්නේ ධනේශ්වර ප්‍රතිසංස්කරණ මිස සමාජවාදී අදහස් නො වේ. සමාජවාදියෝ ඔවුන්ගේ නිර්දය විවේචනයට ලක් වන පිරිසකි.


හදිසියේ ම ඔවුන්ට ධනේශ්වර ප්‍රතිසංස්කරණ ගැන ද විශ්වාසය නැති වී තිබෙන බවක් පෙනේ.


ඔවුන් ඊළඟට කියන කාරණයක් වන්නේ රනිල් ඒකාධිපතියකු බව, ඔහු පක්ෂය තුළ සජිත් වැනි නායකයින්ට මතු වන්නට නො දෙන බව, ඔහුව මාකට් කළ නො හැකි බව ආදියයි. 

මේ අතර ඔවුන්ගේ මාතෘකා වන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, යහපාලනය, දූෂණය, මානව හිමිකම්, සංවර්ධන ගැටලු ආදියයි. 

ඔවුහු මහින්දට විකල්ප නායකයකු ලෙස කිසිවෙකු ප්‍රවර්ධනය කළේ නැත. රනිල්ට විරුද්ධව කලින් කලට සජිත්, කරු, චන්ද්‍රිකා, සෝභිත හිමි,සරත් ෆොන්සේකා, සරත් එන්. සිල්වා ආදීන් උඩ දමමින් සිටියත්, එසේ කළේ රනිල්ට කෙළවීම ම අරමුණ කරගෙන ය.

ඔවුන් මෛත්‍රීපාලට අකැමැති යයි කියන්නේ මෛත්‍රීපාල පසුගිය කාලයේ සිටියේ මහින්දගේ ආණ්ඩුවේ නිසා ය. ඔහු සමග එළියට එමින් සිටින්නේ ද සොරුන් පිරිසක් නිසා ය. හැබැයි, ඔවුහු මෛත්‍රීපාල දූෂිතයකු බව තවම නො කියති.අපි නම් ඔහුගේ පිරිසිදුභාවය මනින්නේ සාපේක්ෂව පමණි. ඔවුන් මෛත්‍රීපාල සම්බන්ධයෙන් කියන්නේ ද ඔහුට මහින්ද පරදවන්නට බැරි බව ය. පණ මදි බව ය. කැඩී ආ කට්ටිය මදි බව ය. ගැම්මක් නැති බව ය. 

ප්‍රගතිශීලීන්ගේ වේෂයෙන් පෙනී සිටිමින්, මෙම සමාජ ක්‍රමය දැඩි ලෙස විවේචනය කරමින් ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාමාර්ගවලට විරුද්ධ වෙන සුවිශේෂ බලවේගයක් මම නිරීක්ෂණය කර ඇත්තෙමි. ඒ අය අතරින් ප්‍රධාන ම බලවේගය වන්නේ ජවිපෙ හා එයින් කැඩී වෙන් වූ කණ්ඩායම් සමග සිටින පහළ මධ්‍යම පංතික කොටස් ය. ඔවුන් සමග කතා කර බැලූ කල දකින්නට ලැබෙන ප්‍රධාන ලක්ෂණයක් වන්නේ ඔවුන්ට මේ ක්‍රමය වෙනස් කරන්නට උවමනාවක් නැතිකමයි. එය ඉතා සංකීර්ණ තත්වයකි. මෙම බලවේගය කැඩී විසිරී, සීසීකඩ ගොස්, අතිශය පෞද්ගලික උන්නතිකාමී, පාරිභෝජනවාදී ජීවිතවලට නතු වී තිබෙන මුත්, ඔවුන් වැඩි දෙනෙක් තවමත් ඉතා ව්‍යාජ ලෙස පක්ෂ හැදීම, විප්ලව කිරීම සඳහා පංති කිරීම ගැන කතා කරති. නමුත් ඇත්තෙන් ම ඔවුන් කරන්නේ ගෙවල් හැදීම හා ළමයින් දොස්තරලා කරන්නට පංති යැවීම වැනි දේ ය. මේ සමාජ බලවේගය වනාහි නියම හොරට බුදියන්නෝ පිරිසකි. සැබැවින් නිදා ගත් එවුන් අවදි කළ හැකි මුත් හොරට බුදිය ගත් එවුන් අවදි කරන්නට බැරි ය. 

මෙම සමාජ බලවේගය නියෝජනය කරන ජවිපෙ හා වෙනත් වාම පක්ෂ මෙම ජනාධිපතිවරණයේදී තෝරමින් සිටින උපායමාර්ගය මේ හොරට බුදියාගෙන සිටින බලවේගයේ උවමනාවයි. ඒ කියන්නේ ඔවුන් බලයට ගෙනා මහින්ද මහත්තයා (ඔවුන් කතා කරන විට කියන්නේ එසේ ය.
මහත්තයා = සහෝදරයා ?) බලයේ තබාගෙන සමාජවාදය ගැන මොකක් හෝ නරිවාදමක් දෙසීමයි.

මෙහිදී කිසියම් ඉදිරිගාමී බවක් පෙන්වන අතුරලියේ රතන හිමි හැර ජාතික හෙළ උරුමය ද සිටින්නේ මේ හොරට බුදියන මධ්‍යම පංතිකයන්ගේ පිලේ ය. ඔවුන් ද සොයමින් සිටින්නේ පොදු අපේක්ෂකයා මගහැර කට්ටි පනින්නට මාර්ගයකි.

සත්‍ය වශයෙන් ම වර්තමානයේ පවතින දූෂිත ක්‍රමය වෙනස් කිරීමේ අවශ්‍යතාව තිබෙන්නේ කාට ද යන්න ද ඇත්තෙන් ම ප්‍රශ්නයකි. පසුගිය දිනෙක ෆේස්බුක් ඔස්සේ මා දුටු වීඩියෝවක් මට සිහිපත් වෙයි. මෛත්‍රීපාලගේ කරණම ආසන්න දිනෙක කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ එජාප නායකයකුට ආසන සංවිධායකකමක් දීම වෙනුවෙන් පැවැත්වුණු එම රථ පෙළපාලිය අතිශය ප්‍රචණ්ඩ ස්වරූපයක් ගත්තේ ය. එහි ඉදිරියෙන් ගමන් කළ මෝටර් සයිකල් රෙඩ් බුල් පන්නයේ ධාවනයක යෙදීමට උත්සාහ කළේ ය. පෙළපාලිකරුවන්ගේ රථ ගමන් කළේ තනිකර ම නීති විරෝධී අන්දමට ය. ආණ්ඩු වෙනසක් අවශ්‍ය ව සිටින ප්‍රධාන බලවේගය වන එක්සත් ජාතික පාක්ෂිකයෝ මෙවැනි පිරිසක් වෙති. ඔවුන්ට අවශ්‍යව තිබෙන්නේ වත්මන් දූෂණ යාන්ත්‍රණයේ ධූරාවලිය තුළ තමන් ස්ථාපිත වී ක්‍රමය මේ අන්දමින් ම ගෙන යන්නට ය. 

මේ වැඩි දෙනෙක් තමන් සතු කිසිවක් අතහැර සමාජය වෙනස් කිරීමට සූදානම් නැත. සමස්තයක් ලෙස රාජපක්ෂ පවුල් පාලනයේ දූෂණයට පිංපඩියකින් හෝ ගැට ගැසී සිටින ලංකාවේ දූෂිත ඡන්දදායක ප්‍රජාව තුළ ද ක්‍රමය වෙනස් කිරීම පිළිබඳ පැහැදිලි අදහසක් නැත. රාජපක්ෂ පාලනයේ ඍජු හා වක්‍ර පාලනයට නතු ජනමාධ්‍ය විසින් ඒ සඳහා අවශ්‍ය මුග්ධත්වය සමාජය තුළ ඇති කරනු ලැබේ.

මෙතැන තිබෙන්නේ බලය මාරු කිරීම පිළිබඳ උවමනාවක් පමණි. සරළව කීවොත්, මහින්දලා කෑවා ඇති, අරලියගහමන්දිරයේ සිට ගොවි සංවිධානය දක්වා එයාගේ කට්ටිය නැටුවා ඇති යන කාරණයයි. 

ඒ අතින් බැලුවා ම මෛත්‍රීපාල සත්‍ය වශයෙන් ම වෙනසක් කිරීමේ උවමනාවක් ඇති නායකයෙක් ලෙස සැලකිය හැකි ය. ඔහුට මේ රටේ නායකයා වන්නට ආසාවක් තිබීම ගැටලුවක් නො වේ. නිමල් සිරිපාල මෙන් තමන්ගේ තරගකරුවන් විපක්ෂයට පන්නා ඒ ඉඩට ආදේශ වීමට උත්සාහ කිරීම වෙනුවට, තමන් සතු සුවපහසු තත්වය අතහැර වෙනසක් වෙනුවෙන් ඉදිරි පියවරක් තබන්නට ඔහුට ඇති ආත්ම ශක්තිය ගරු කළ යුත්තකි. 

එහි සුවිශේෂත්වය තිබෙන්නේ ඔහු ඉදිරියට එන්නේ සරත් ෆොන්සේකාගේ අභාවාචක අත්දැකීමෙන් ද පසුව වීමයි. 

අනෙක් පැත්තෙන් රනිල් වික්‍රමසිංහ ද මේ අවස්ථාවේ නායකත්වය බැබලවූ චරිතයක් ලෙස සැලකිය හැකි ය. ඔහු වැදගත් දේශපාලන චරිතයක් ලෙස භාර ගැනීමට මැලි බොහෝ දෙනෙක් පසුගිය කාලයේ මහින්ද රාජපක්ෂ උඩ දැමීමට උර දුන් අයයි. රනිල් ගැන ඔවුන් කියන්නේ රනිල් නව ලිබරල් ය කියා ය. රනිල් තව දුරටත් නව ලිබරල්වාදියකු ය කියා ය. මහින්දගේ ජාතිකවාදයෙන් තෙම්පරාදු කරන ලද චීන නව ලිබරල්වාදය ඔවුන්ට ගැටලුවක් නැත. ඔවුන්ගේ ඔලුවල තවමත් තිබෙන්නේ චීනය සමාජවාදී ය, එජාපය කොම්ප්‍රදෝරු ය වැනි ගතානුගතික අදහස් ය. මෙම බලවේගයේ මානසිකත්වයට අවශ්‍ය සන්නිවේදනය සපයන්නේ ආණ්ඩුවයි. 

මේ සියල්ල මැද, ඉදිරි ජනාධිපතිවරණය තුළ ඇති රාජ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ අවකාශය ප්‍රගතිශීලීන්ට ඉතා වැදගත් වේ. එහි ඇති දෙපිල වන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, යහපාලනය, දූෂණය නැවැත්වීම, නීතියේ පාලනය වැනි ප්‍රගතිශීලී සටන් පාඨ පෙරදැරි කර ගත් මෛත්‍රී පාර්ශ්වය හා ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධය, පවුල් පාලනය, දූෂණය, අවනීතිය වැනි කාරණා ප්‍රවර්ධනය කරන මහින්ද රාජපක්ෂත් ය. 

මෙහිදී මෛත්‍රීපාල විශ්වාස නො කිරීම වෙන ම කාරණයකි. එහෙත්, මහින්දට ඡන්දය දීම සඳහා මේ රටේ සැබැවින් සංවේදී කිසිදු පුරවැසියකුට හේතුවක් තිබේ ද? 

ඔහු දූෂණය නැති කරන බවක් නො කියනවා පමණක් නො ව, තමන් ළඟ දූෂිතයන්ගේ සොරකම් ගැන ලිපිගොනු ඇති බවත්, තමන් ඒවා අදින්නේ නැති බවත් කියයි. මේ රටක ජනාධිපතිවරයකුට කිව හැකි දෙයක් ද? ඔහු කියන්නේ තමන් සොරකම් කරන බව දන්නා මුත් තමන් ඒවාට එරෙහිව පියවර ගන්නේ නැති බව හා තමන්ට එරෙහිව යන්නට ආවොත් නම් තමන්ට ක්‍රියාමාර්ග ගන්නට සිදු වන බවයි. අපරාධයක් සිදු වන බව දැනගෙන එය වැළැක්වීම සඳහා තම බලතල පාවිච්චි නො කිරීම ද, ඒ ගැන තොරතුරු වසන් කිරීම ද නීතිය උල්ලංඝනය කිරීමකි. 

මහින්ද පුන පුනා ඉල්ලා සිටින්නේ යුද්ධය අවසන් කර රට සංවර්ධනය කළාට තමන්ට කළ ගුණ සලකන්නැයි කියා ය. 

අපි ඔහුට කළ ගුණ සැලකුවෙමු. යුද්ධය අවසන් කරන්නට ඔහුට ආර්ථික, සමාජ, දේශපාලන යටිතල පහසුකම් සැපයූ  ජනතාවට ඔහු කළ ගුණ සලකන්නේ කවදා ද? 

එය කළ හැක්කේ අපේ දරුවන්ට වඩා හොඳ රටක් උරුම වන්නට ඉවහල් වන අන්දමින් සමාජ, ආර්ථික, දේශපාලන ප්‍රතිසංස්කරණ සිදු කිරීමෙනි. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, යහපාලනය, ජාතීන් අතර සංහිඳියාව, නීතියේ පාලනය ඇති කිරීමෙනි. එසේ කරන බවක් ඔහු පෙන්වා නැත. තවත් වසර හයකට ඔහුට රට භාර දුන්නොත් ඔහු මොනවා කරනු ඇද්ද? 

හොරට බුදියාගෙන සිටින, මුග්ධභාවයේ ගිලී සිටින හා දැන දැන ම දූෂණයේ පැටලී සිටින ලංකාවේ ජනතාව යහපත් වෙනසක් වෙනුවෙන් අවදි කිරීම මේ මොහොතේ අප විසින් කළ යුතුව තිබෙන අත්‍යවශ්‍ය කාර්යයකි. 

නොකෙරෙන වෙදකමට කෝඳුරු තෙල් සොයන මහත්තුරුන්ට අපි කියන්නේ හඳපාන නැතත්, තරු එළියෙන් හෝ රට නිසිමගට ගැන්මට අප පෙළ ගැසිය යුතු බවයි.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2014-11-24

කටකතාවලින් කියවෙන දේ මෛත්‍රීට කරන්නට බැරි වුණොත්.......

34
අන්තර්ජාලයේ හා සමාජ ජාල වෙබ් අඩවිවල කට කතා නිර්මාන මේ වන විට අතිශය විනාශකාරී තත්වයකට පත්ව තිබේ. 

එක්සත් ජාතික පක්ෂයෙන් යැපෙන බව පෙනෙන වෙබ් අඩවි කීපයක් කලක සිට ම ආණ්ඩුවට හා විපක්ෂයේ තම සතුරන්ට එරෙහිව ප්‍රබන්ධ ලිවීම ජීවනෝපාය කරගෙන තිබිණි. මෑතක සිට හතු පිපෙන්නා සේ මෙවැනි ඕපාදූපකාරයන් බිහි වී තිබේ. 

ඔවුන්ගේ මූලික ලක්ෂණයක් වන්නේ තොරතුරු මූලාශ්‍රවල හිඟයයි. එහෙත්, ඔවුන්ට හොඳ පරිකල්පනයක් තිබේ. ඇසින් දුටුවා සේ අල්ලේ පැලවෙන බොරු ලියන්නට ඔවුහු සමත් ය. 

ඔවුන්ගේ ප්‍රවෘත්තිවල මූලාශ්‍රය ඔවුන්ගේ ම මනෝරාජික අපේක්ෂා ය. මේ වැඩි දෙනෙක් මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපති සමග බද්ධ වෛරයකින් පෙළෙති. එහෙයින් අතට හසු වන ඕනෑම දෙයකින් ඔහුට පහර දෙති. 

ඔවුන්ගේ මනෝ ලෝකය පොළවේ නැත. එහෙත්, ඔවුන්ට රැවටෙන ඇතැමෙක් ඒ ලෝකය භෞතික ලෝකය තුළ සොයන්නට දත කති. නැති තැන අපේක්ෂා භංගත්වයට පත් වෙති.

විපක්ෂ පොදු අපේක්ෂකයා ඉදිරියේ තිබෙන ලොකු ම අභියෝගයක් වන්නේ මේ ඕපාදූප නිර්මානකරුවෝ ය. ඔවුන් විසින් නිර්මානය කරන ලද ප්‍රබන්ධ යථාර්ථය බවට පත් වන තෙක් බලා සිටින එජාප පාක්ෂිකයෝ එසේ නො වූ කල පහසුවෙන් ඉච්ඡා භංගත්වයට පත් වෙති. 

මහින්දගේ ආශ්චර්යයන්ට ගැලපෙන දේශපාලන විජ්ජා පෙන්වන පොදු අපේක්ෂකයකු පිළිබඳ නිර්මානය කරන ලද අපේක්ෂා මේ වන විටත් බිඳ වැටී තිබේ. අහවල්ලු එති, අයවැය පරදියි, පළාත් සභා බලය අල්ලයි, පාර්ලිමේන්තුවත් හොල්ලයි ආදී වශයෙන් කියවෙන කටකතාවලින් ජනතාව නො මග යැවීම අතිශය භයානක ය.

මේ ඕපාදූපකාරයන්ට මුදල් සපයන එජාපය එයින් තමන්ට වන හානිය ගැන දැන්වත් සිතිය යුතු ය. 

මාධ්‍ය දේශපාලනය කියන්නේ ඕපාදූප නිර්මානය නොවේ. ජනතාව තුළ අදහස් ගොඩනැගීමයි.

විපක්ෂ පොදු අපේක්ෂකයා සම්බන්ධයෙන් අවශ්‍ය වන්නේ ප්‍රගතිශීලී අදහස් ගොඩනැංවීමකි.

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, මානව හිමිකම්, දූෂණයට එරෙහි අරගලය, යහපාලනය, සංහිඳියාව, නිදහස, සංවර්ධනය වැනි මාතෘකා ජනතාව අතරට ගෙන යා යුතු ය.

ආණ්ඩුව මඩ දේශපාලනය ආරම්භ කර තිබේ. විපක්ෂය එයින් මිදිය යුතු ය. මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහනායක හිමිවරුන් හමු වීමෙන් පසු කළ ප්‍රකාශය තුළ වැදගත් කරුණක් තිබිණි. මැතිවරණ ව්‍යාපාරය සාමකාමීව, විනයගරුකව, හික්මීමකින් යුක්තව, ශීලාචාරව, කිසිවකුට අගෞරව නො කර, චරිත ඝාතනවලින් තොරව පවත්වාගෙන යන බව ඔහු නිවේදනය කළේ ය. 

විපක්ෂ පොදු අපේක්ෂකයකු ගොඩනැගීමට අප උත්සාහ කළ යුතු ය. ඔහු හැකි තරම් දුරට රාජපක්ෂ ක්‍රමයට විකල්පයක් බවට පත් කළ යුතු ය. 

මාධ්‍ය විසින් ජනාධිපතිවරණ සටන යොමු කළ යුතුව තිබෙන්නේ රාජපක්ෂ ක්‍රමයෙන් ඉවතට මිස තව දුරටත් එය තුළට නො වේ. 

2010 ජනාධිපතිවරණ සටනින් පාඩම් උගත යුතු ය.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

මෛත්‍රී එක්ක ඔය කියන තරං කට්ටිය එයි ද?

32
දුප්පතුන් සිතන හැටි නො දැන ඡන්ද කරන්නට බැරි ය.
ජනාධිපතිවරණ සටන මේ මොහොතේ තිබෙන්නේ ආරම්භක ශක්තිය ගොනු කර ගන්නා අදියරේ ය. 

මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ධාවන පථයට පිළිපන් අලුත් අශ්වයෙක් වැනි ය. ඔහු හමුවේ ප්‍රශ්න කීපයක් තිබේ. 

කූට බුද්ධිය හා භූමියේ දේශපාලන හැකියාවන් අතින් ඔහුට මහින්ද රාජපක්ෂ සමග සම විය හැකි ද?

විපක්ෂය ඔහුට දෙන සහයෝගය කුමක් ද? 

පළමුවන ප්‍රශ්නයට පිළිතුර ඉතා කෙටි කලකින් ලැබෙනු ඇත. ඒ මෛත්‍රීපාල ශ්‍රීලනිපයෙන් කඩා ගන්නා කුට්ටියේ තරම අනුව ය. කලින් වූ පොරොන්දු ඒ අන්දමින් ම පවතී ද, මහින්දගේ ආරක්ෂණවාදී ක්‍රියාමාර්ගය හමුවේ කීදෙනෙක් පය ආපසු ගනීවි ද යන්න මේ සතියේ දැන ගන්නට ලැබෙනු ඇත. මෛත්‍රීපාලගේ ආරම්භක ශක්තිය තීරණය වන්නේ ඒ අනුවයි. එසේම, ජනාධිපතිවරණ සංවිධාන ක්‍රියාවලිය ශ්‍රීලනිප පදනමක් ඔස්සේ ඉදිරියට ගෙන යාමට ඔහුට හැකියාව තිබිය යුතු ය.

දැන් ඔහු විපක්ෂයේ නායකත්වය සියතට ගෙන තිබේ. ඔහුට එය කළමනාකරණය කර ගන්නට පුළුවන් ද? ප්‍රධාන වශයෙන් ම එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ සහයෝගය ගැඹුරින් දිනා ගන්නට ඔහු සමත් වේ ද? එක්සත් ජාතික පක්ෂය ඔහුගේ මැතිවරණ ව්‍යාපාරයට උර දෙයි ද? 

ජාතික හෙළ උරුමය තමන්ට සහාය දෙන තැනකට ගන්නට ඔහු සමත් වේ ද? ජවිපෙ කුමක් කරනු ඇද්ද? දැනට දකින්නට ලැබෙන ආකාරයට නම් ජවිපෙ ජනාධිපතිවරණය සම්බන්ධයෙන් අනුගමනය කරන්නට සැරසෙන්නේ එතරම් සටන්කාමී පියවරක් නො වේ. මෙම පක්ෂ දෙක දිනා ගන්නේ නැතිව ජනතාව තුළ බලාපොරොත්තු සහගතභාවයක් ගොඩනගන්නට හෝ නිසි ලෙස කරුණු පැහැදිලි කර දෙන්නට හෝ විපක්ෂයට හැකියාවක් නැත.

ගැම්මක් ඇති වන්නට නම් රනිල්, සජිත්, කරු ජයසූරිය, මංගල, චන්ද්‍රිකා, සරත් ෆොන්සේකා, චම්පික රණවක, අතුරලියේ රතන, අනුර කුමාර දිසානායක, මාදුළුවාවේ සෝභිත වැනි සංකේතාත්මක චරිත මෛත්‍රීපාලගේ වේදිකාවේ සිටිය යුතු ය. මේ අය .ඔන්න බුදුනෙ මල් - මෙන්න මං ගියා‘ ප්‍රතිපත්තියෙන් කටයුතු කළොත් මෛත්‍රීපාල අමාරුවේ වැටෙනු ඇත.

මේ අතර පෙරටුගාමී පක්ෂය ජනාධිපති අපේක්ෂකයකු ඉදිරිපත් කිරීම ද මෛත්‍රීපාලට නො තකා සිටිය හැකි කාරණයක් නො වේ. 

ශ්‍රීලනිපයෙන් ප්‍රබල බලවේගයක් කඩා ගන්නේ නැතිව මෛත්‍රීපාලට ඉදිරියට යන්නට අමාරු ය. ඔහු පිළිබඳ බලාපොරොත්තු තබා තිබෙන ජනතාව මේ මොහොතේත් කතා කරමින් ඉන්නේ එන්නට ඉන්න අය ගැනයි. එන්නට ඉන්න අයට දැනට මෛත්‍රීපාලට යටින් සම්මාදමක් දී ජනාධිපතිවරණයෙන් පසුව එකතු වන්නට බලා ඉන්නටත් පුළුවන්කම තිබේ. 

අනෙක් පැත්තෙන් මහින්ද කී ෆයිල් කතාව සුළුපටු තර්ජනයක් නො වේ. ප්‍රාදේශී සභා මන්ත්‍රී දක්වා ශ්‍රිලනිප දේශපාලකයන්ට හොරාකන්නට ඇති තරම් අවස්ථාව දුන් ආණ්ඩුවක නායකයා මෙහෙම කියනකොට තැති නො ගන්නට තරම් පිරිසිදු චරිත කිසිවක් ඔය එන අය අතරේ නැත. මතක තබා ගන්න. ඔය හැම ඇමති කෙනෙකුගේ ම ලේකම්වරයා ජනාධිපති විසින් පත් කළ කෙනෙකි. 

මෛත්‍රීපාලගේ ඡන්ද සටනේ ප්‍රතිපත්තිමය කාරණා තවම එළි දුටුවේ නැත. එපමණක් නො වේ. තවමත් විපක්ෂයේ නායකයන්ගෙන් කියවෙන්නේ පරස්පර විරෝධී කතා ය. බලයට පැමිණ පැය විසිහතරෙන් මෛත්‍රීපාල එජාප නායකයාට බලය පවරන බවක් තිස්ස අත්තනායක කියයි. දින සීයෙන් විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කරන බව කියන මෛත්‍රීපාල ජනාධිපතිගේ බලතල සීමා කරන බවක් ද කියයි.

මෛත්‍රීපාල විධායක ජනාධිපති ධුරයට පත් වුවහොත් ඔහු එය ඔය කියන තරම් පහසුවෙන් අත හරීවි යයි කිසිවෙක් විශ්වාස කරන්නේ නැත. ඒ නිසා සුරංගනා කතා කියන්නට යාම තේරුමක් නැත. තමන් උදා කරන්නට යන සහජීවනය කුමක් ද යන්න ඔහු පැහැදිලිව කිව යුතු ය. 

එසේම, දැනට ජනතාව බලාපොරොත්තු තබා තිබෙන්නේ විශාල පිරිසක් ශ්‍රිලනිපයෙන් කැඩී ඇවිත් මහින්දට ලොකු ගේමක් දෙන කුමන්ත්‍රණයක් ගැන ය. එය සාර්ථක නො වුණොත් ඊළඟට කරන්නේ කුමක් ද යන්න ගැන විපක්ෂයට අදහසක් තිබිය යුතු ය.  ඕපාදූප පුවත් නිර්මානයෙන් ජනාධිපතිවරණ සටන ඉදිරියට ගෙන යන්නට හැකි වන්නේ තව සතියක් පමණි.

දූෂණ විරෝධය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, මානව හිමිකම්, යහපාලනය හා ජාතික සංහිඳියාව වැනි සත්‍ය සටන් පාඨ ඉදිරියට ගැනීමට ශක්තිමත් වැඩපිළිවෙලක් විපක්ෂයට තිබිය යුතු ය. විපක්ෂය සංවිධානමය වශයෙන් ගොනු කර ගන්නට හැකි විය යුතු ය. හුදෙක් ජනමාධ්‍ය වාගාඩම්බරවලින් පමණක් සමාජ වෙනසක් නිර්මානය කරන්නට බැරි ය. බිම් මට්ටම දක්වා දේශපාලන කතිකාවන් නිර්මානය කළ යුතු ය. සරළව කිවහොත් ඡන්ද හරවන ස්වේච්ඡා බලකායක් නිර්මානය විය යුතු ය. ඔවුන්ට තමන් කරන දෙය ගැන විශ්වාසය ඇති විය යුතු ය. 

මෛත්‍රීපාලගේ පැමිණීමෙන් පසු එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ පහළ මට්ටමේ දේශපාලකයන් හැසිරෙන්නේ ආණ්ඩු බලය අතට ගෙන වගේ ය. ඔවුන් පෙන්වන්නට යන්නේ තමන් ආණ්ඩු පක්ෂයට වඩා හොඳ ධාතු සුනඛයන් බව ය. ජනතාව බලාපොරොත්තු වන්නේ එවැනි තත්වයක් නො වේ. ඒ ලක්ෂණවලින් තරග කරන්නට යනවා නම් මේ ආණ්ඩුවට ළං වන්නටවත් විපක්ෂයට බැරි ය. 

මේ සියල්ල සිදු වන්නේ මහින්ද රාජපක්ෂ මහ පොළවේ සිය ජනාධිපතිවරණ ව්‍යාපාරය දියත් කරමින් සිටින සංදර්භයක් තුළ ය. ඔහු මේ මොහොතේ කරමින් සිටින්නේ අප මෙහි සඳහන් කළ දේ නො කෙරෙන තැනට වැඩ කිරීමයි. විපක්ෂයේ ඇතැමුන් සිතන තරම් පහසුවෙන් ඔහු සටන අතහරින්නේ නැත. විපක්ෂයේ සිටින බොහෝ දෙනාට වඩා ඔහු දක්ෂ සටන්කරුවෙකි. වෙහෙස නො බලා වැඩ කරන්නෙකි. 

එහෙත්, ශ්‍රීලනිපය තුළ ඇති වූ දෙදරීම ගණන් නො ගෙන සිටින්නට ඔහුටත් බැරි වනු ඇත. සිය පවුල්වාදී බලහත්කාරය හකුළුවා ගන්නට සිදු වන තත්වයක් හා වැඩි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් පක්ෂය තුළ හා ආණ්ඩුව තුළ ඇති කර ගන්නට සිදු වන තත්වයක් නිර්මානය කරන්නට ශ්‍රීලනිප දෙවන පෙළ නායකයන්ට මේ අවස්ථාව පාවිච්චි කරන්නට පුළුවන. 

ජනතාව ලෙස අප මේ අවස්ථාව උපයෝගී කර ගත යුතුව තිබෙන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ය. දූෂණ විරෝධය, යහපාලනය, මානව හිමිකම්, ජාතික සංහිඳියාව වැනි කරුණු සම්බන්ධයෙන් ප්‍රධාන අපේක්ෂකයන් දෙදෙනාට ම දැඩි බලපෑමක් කරන්නට මෙම අවස්ථාව පාවිච්චි කළ යුතු ය. 

ජනාධිපතිවරණයෙන් කවුරු දිනුවත්, දිනන්නා ලවා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රතිසංස්කරණ කරවා ගන්නට හැකි ශක්තිමත් පීඩන කණ්ඩායමක් මේ ඡන්ද සටන තුළින් නිර්මානය කර ගන්නට අප උත්සාහ කළ යුතු ය.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2014-11-23

සුන්දර ඉංගිරිසි: බුද්ධා ද? බුද්ධ ද?

24
බෞද්ධ ටයි පටියක්. අන්තර්ජාලයේ අලෙවියට තිබේ. සොයා බලන්න
සිංහල සංස්කෘතිය බොහෝ දුරට බුදු දහම සමග බැඳී පවතිනවා. ඒ නිසා සිංහලයන්ගේ ඉංග්‍රීසි භාෂා ව්‍යවහාරයට බුදු දහම හා සම්බන්ධ වචන රැසක් එකතු වී තිබෙනවා.

බුදු හාමුදුරුවන්ට ඉංග්‍රීසියෙන් ලෝඩ් බුද්ධා යි ව්‍යවහාරයක් ඇවිත් තිබෙනවා. ඉතින් බොහෝ සිංහලයනුත් ලෝඩ් බුද්ධා කියනවා. ඒ මොකට ද? අපි දන්නෙ නැද්ද මේ වචනය බුද්ධා නෙමෙයි, බුද්ධ කියලා.

Lord නම් වදන මධ්‍ය කාලීන යුගයේ හැදුණු වචනයක්. එහි තේරුම සම්බන්ධ වෙන්නේ බලය, අධිකාරිත්වය සමගයි. එහෙත්, බුදු හිමියන් කියන්නේ බලය සමග අයෙක් නොවෙයි. සැබෑ බුදු දහම රාජ්‍ය බලයේ අවයවයක් නොවෙයි. එහි හරය වෙනස්. එතකොට බුදු හිමියන්ට ලෝඩ් කියන එක කෙතරම් ගැලපෙනවද කියන එක බෞද්ධ පඬිවරුන් සලකා බලන්න ඕනෑ.

මෙවැනි ප්‍රශ්නයක් ඇති වන්න මූලික හේතුව තමයි, බුදු දහම සම්බන්ධ සිංහල වදන් වෙනුවෙන් ඉංග්‍රීසි වචන සැකසීමේදී ක්‍රිස්තියානි ආගම අනුගමනය කිරීම.

පන්සල කියන වචනය වෙනුවට යෙදෙන temple යන වදනින් හැඳින්වෙන්නේ දෙවියන් පිදීම හා සම්බන්ධ ස්ථානයක්. එහෙත්, සැබෑ පන්සල දෙවියන් පිදීම හා සම්බන්ධ නැහැ.

monastery නම් වදන නම් බොහෝ දුරට වනවාසී භික්ෂූන්ගේ අාරාම හඳුන්වන්න ගැලපෙනවා. 

සිවුරට robe කියනවාට වඩා saffron robe කීම යෝග්‍යයි. මන්ද, එවැනි පොරවන ආකාරයේ ඇඳුම් කොයිකටත් ඉංග්‍රීසියෙන් රෝබ් කියනවා. එවැනි අලංකාර ස්ත්‍රී ඇඳුම්වලටත් රෝබ් කියනවා.

හාමුදුරුවන්ට Buddhist monk කීමෙහි එතරම් ගැටලුවක් පෙනෙන්නේ නැහැ. මන්ද, පැරණි ඉංග්‍රීසියේ වගේ ම ග්‍රීක්, ලතින් භාෂාවලත් ආගමික ජීවිතය වෙනුවෙන් ලෞකික ජීවිතය කැප කළ පුද්ගලයන් හැඳින්වීම සඳහා මේ වචනය යොදාගෙන තිබෙනවා. මේ වන විට Bhikshu, Bhikku යන වදනුත් සංස්කෘත භාෂාව හා බුදුදහම ඇසුරෙන් ඉංග්‍රීසි ශබ්ද කෝෂයට එකතු වී තිබෙනවා. සාමනේර භික්ෂූන්ට samanera යන වචනය භාවිතා කළ හැකියි.

බුදු මැදුරට shrine යි කීමත් ගැලපෙන පරිවර්තනයක්. එය අතීතයේ සිට ම ආගමික පුද පූජා කටයුතු කරන ස්ථාන හැඳින්වීමට යොදා ගත් වදනක්. එහි මුල් ලතින් වචනයෙන් අදහස් වුණේ පොත් හා කඩදාසි තැබීමට භාවිතා කරළ කේස් එකක්.

බුදු දහම හා සම්බන්ධ වචන බොහොමයක් සංස්කෘත මූලයන්ගෙන් ඉපදී තිබෙන නිසා ඒවායේ ඉංග්‍රීසි ස්වරූපයත් සංස්කෘත වදනින් ම සකසා ගැනීම වඩා යෝග්‍ය බවයි පෙනෙන්නේ. 

බෞද්ධ භික්ෂු සමාජය හැඳින්වීම සඳහා sangha නම් වදන සංස්කෘත භාෂාවෙන් ඉංග්‍රීසි භාෂාවට එක් වී තිබෙනවා.

ගිහියන් හෙවත් සංස්කෘත උපාසක නම් වදන වෙනුවෙන් laymen ලෙස භාවිතා කිරීම ක්‍රිස්තියානි ආගමේ ආභාසයෙන් සිදු කෙරුනත්, පූජකවරුන් නොවන සෙසු අය හැඳීන්වීම සඳහා එය යෝග්‍ය පරිවර්තනයක්.

චෛත්‍යය සම්බන්ධයෙන් chaitya, stupa යන වදන් දෙක ම ඉංග්‍රීසියේ යෙදෙනවා. ඒ වෙනුවෙන් යෙදෙන තවත් වචනයක් තමයි pagoda. එහෙත්, එමගින් ලංකාවේ තිබෙන චෛත්‍යවලට වඩා වෙනස් බෞද්ධ ගෘහ නිර්මානයක්.

Incumbent කියන්නේ ක්‍රිස්තියානි දේවස්ථාන ආශ්‍රිත තනතුරු දැරූ අය හඳුන්වන්න භාවිතා කළ වදනක්. පන්සලක නායක හාමුදුරුවන් මෙන් ම මහනායක හිමිවරුන් හඳුන්වන්නත් මේ වචන භාවිතා වෙනවා.

භික්ෂුවකගේ නම ඉදිරියෙන් Rev. (reverend), Most Reverend, Ven. (venerable), වැනි ඉංග්‍රීසි ටයිටල යෙදෙනවා. නම අගටත් Thero, Thera වැනි අවිධිමත් සිංග්ලිෂ් වදන් යෙදෙනවා. නමට පෙර යෙදෙන වචන සකසා ගෙන තිබෙන්නේ ක්‍රිස්තියානි ආගමික නායකයන් හැඳින්වීම සඳහා යොදන වදන් ඇසුරිනුයි. භික්ෂුවක් ඇමතීම සඳහා යෙදෙන ස්වාමීන් වහන්ස වැනි වදන් සඳහා නිසි පරිවර්තන හිඟයි. ඇතැමෙක් Reverend Sir යනුවෙන් යොදන ව්‍යවහාරය ඇංග්ලිකානු ක්‍රිස්තියානි ආභාසයෙන් කරන්නක්. 

දානයට alms යි භාවිතා කළත් එහි මුල් ඉංග්‍රීසි තේරුම වන්නේ දුප්පතුන්ට හා වෙනත් අවශ්‍ය අයට පිරිනමන මුදල්, ආහාර ආදියයි. එහෙත්, පාලියෙන් දාන කියන්නේ භික්ෂූන් විෂයෙහි පිරිනමන දෙයක් නිසා ඒ සඳහා යෝග්‍ය පාලියෙන් ඉංග්‍රීසියට එක් වී තිබෙන dana නම් වදනයි.

ත්‍රිවිධ රත්නයට Triple Gems, Three Jewels වැනි යෙදුම් භාවිතා වෙනවා. චතුරාර්ය සත්‍යයට Four Noble Truths කියා ව්‍යවහාර වෙනවා. ඒ වගේ ම ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගයට Noble Eightfold Path යි කියනවා.පුනර්භවයට rebirth කියා ද යෙදෙනවා. 

Dharma, Nirvana, Nibbana, Tripitaka, Abhidhamma, Arhat, Bodhisattva,karma, Nikaya, sila (ශීල), sutra වැනි වදන් රැසක් ම ඉංග්‍රීසි ශබ්ද කෝෂවලට සංස්කෘත මූලයන්ගෙන් එක් වී තිබෙනවා. මේ වචනවලින් හැඳින්වෙන සංකල්ප සඳහා පූර්ණ ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන සිදු කළ නො හැකි වීම නිසා මුල් සංස්කෘත වදන් ඉංග්‍රීසියට හඳුන්වා දීම වැදගත්. 

බුද්ධත්වයට පත් වීමේදී බුදුන්ට සෙවණ දුන් Ficus religiosa නම් වෘක්ෂය Bo tree, Bodhi tree ලෙස ඉංග්‍රීසියෙන් හැඳින්වෙනවා. 

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2014-11-22

ජනාධිපතිතුමනි කෝ ඔබේ ධෛර්යය?

33
මෛත්‍රීපාල සිරිසේන විපක්ෂ පොදු අපේක්ෂකයා වීමේ හා ආණ්ඩුවේ මන්ත්‍රීන් රැසක් විපක්ෂය සමග එක් වීමේ අභියෝගය හමුවේ පවා හදිසි ජනාධිපතිවරණය කැඳවීමේ ප්‍රකාශයට අත්සන් කරන්නට ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂට තිබුණු එඩිතරකම අපි අගය කළෙමු. 

එහෙත්, අද සිදු වූ සිද්ධිය නම් ඉතා නීච, නින්දිත, විලි ලජ්ජා නැති තත්වයකි. 

පොදු අපේක්ෂකයා පළමු වරට සහභාගි වූ රූපවාහිනී වැඩසටහන වූ සිරස සටන වැඩසටහන ඩයලොග් හා පියෝ ටීවී ඔස්සේ විකාශය වීම නැවැත්වීමට ආණ්ඩුව පියවර ගෙන ඇත. 

ඔහු මෙසේ කරන්නේ මහජන මුදලින් නඩත්තු වන රජයේ පුවත්පත්, ගුවන් විදුලි සේවා හා රූපවාහිනී සේවා මුළුමනින් ම සිය ප්‍රචාරය සඳහා පාවිච්චි කරන ගමන් ය. 

මෙවැනි ගොබ්බ වැඩ ගමේ කොල්ලන් කුරුට්ටන් නම් කළේ කදුරු ගෙඩිවලින් බෝල ගහන කාලයේ ය. එසේ කළේ මුලින් බැට් කර පසුව බැට් කරන පිලට පන්දු යවන්නේ නැතිව පළා යාමෙනි. 

මේවාට ඉංග්‍රීසියෙන් නම් කියන්නේ නොට් ක්‍රිකට් කියා ය. 

මේ නම් ඇත්තෙන් ම පරාජය පිළිගැනීමකි. දැන් ඉතින් ඉදිරියට මෛත්‍රීපාල එන සියලු වැඩසටහන් බ්ලොක් කරනවා ද?

ජනාධිපතිතුමනි, ඔබෙන් මීට වඩා තරගයක් බලාපොරොත්තු වෙමු. 

පැනලා දුවන්න එපා. සටනට එන්න. 

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

ගොසිප් වෙබ් අඩවි කීපයක ඉදිරි පැය කීපයේ මාතෘකා

14


  • මහින්දට හාට් ඇටෑක් එකක්
  • මහින්ද බැසිල්ට දෙහි කපයි
  • මෛත්‍රීපාල සිරිසේන සමග එක් වන පිරිස 100 දක්වා වැඩි වේ
  • අස් වූ මන්ත්‍රීන්ට මරණ තර්ජන
  • ආණ්ඩුවට එක් වන අයට කෝටි ගණනින් අල්ලස්
  • චන්ද්‍රිකාට තර්ජන
  • කරු කලකිරේ
  • සජිත් ජනාධිපතිවරණයේදී නිහඬ වන්නට තීරණය කරයි
  • පළාත් සභා සියල්ලේ බලය විපක්ෂය අතට ගන්නට සැලසුමක්
  • පොදු අපේක්ෂකයා අත ලකුණෙන්
  • ජනාධිපතිවරණයට සහාය දෙන්නන නම් පුතා නිදහස් කර දෙන්න - මර්වින් සිල්වා
  • ඩඩ්ලි සිරිසේනගේ අරලිය වී මෝලට තර්ජන
  • වැලි රාජු අල්ලන්න දැවැන්ත පොලිස් මෙහෙයුමක්
  • ලේකම්කම දුන්නේ නැති නිසා ඇමති එස්.බී.ත් විපක්ෂයට
  • ජී.එල්. පීරිස් හා මෛත්‍රී අතර රහස් කතා
  • නිමල් සිරිපාල ද සිල්වා අගමැතිකම ඉල්ලයි
  • අගමැතිකම පවුලේ කෙනෙකුට ම දෙන්නට මහින්ද රාජපක්ෂ තීරණය කරයි
  • දි.මු. ජයරත්නගේ පුතා විපක්ෂය සමග එක් වේ
  • ශ්‍රීලනිප ලේකම්කම අනුරට දීම ගැන ඩලස් අසතුටින්
  • කතානායක චමලුත් මෛත්‍රීපාලට යටින් සපෝට්
  • මෛත්‍රී දිනුවත් මහින්ද රාජපක්ෂ දිගටම ජනාධිපති
  • හමුදා ආණ්ඩුවක් එයිද?

මේ කිසිවක් ගැන ලියන්නට කිසිදු මූලාශ්‍රයක් අවශ්‍ය නැත. අවශ්‍ය වන්නේ පරිකල්පනය ස්වල්පයක් පමණි. 

ඔබත් අදම ගොසිප් වෙබ් අඩවියක් අරඹන්න. විපක්ෂෙන් සල්ලි. මාධ්‍ය වේදියකු වන්න. ජනවාරියේ ලේක්හවුසියට හෝ අයිටීඑන් එකේ රස්සා. 

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2014-11-21

මෛත්‍රී කරමු ද?

43
මෛත්‍රීපාල සිරිසේන ශක්තිමත් පොදු අපේක්ෂකයෙකි. කොයි පැත්තෙන් බැලුවත් සාපේක්ෂව මධ්‍යස්ථ පුද්ගලයෙකි. ගෞරවයට පාත්‍ර විය හැකි අයෙකි. එහෙත්, ඔහුට ජනාධිපතිවරණය ජය ගත හැකි වන්නේ විපක්ෂ එක්සත් ජාතික පක්ෂය ප්‍රමුඛ විරුද්ධ පක්ෂවලින් ඔහුට පූර්ණ සහයෝගය ලැබේ නම් පමණි. 

එක්සත් ජාතික පක්ෂය හා එහි නායක රනිල් වික්‍රමසිංහ දැනටත් දැවැන්ත කැප කිරීමක් කර හමාර ය. 

මෛත්‍රීපාල සිරිසේන හා එක්සත් ජාතික පක්ෂය අතර අනාගත බල තුලනය ඉතා වැදගත් සාධකයකි. 

ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ ද තමන් කෙතරම් එඩිතර සටන්කරුවකු ද යන වග ප්‍රදර්ශනය කර තිබේ. ඒ මෙවන් තියුණු අභියෝගයක් හමුවේ පවා ජනාධිපතිවරණය කැඳවීමට කටයුතු කිරීමෙනි. සමහර විට ඔහු විශ්වාසය තබා තිබෙන්නේ ග්‍රහ තාරකා පිළිබඳ වන්නට පුළුවන. අහසේ තරු තරම්වත් ඔහු පාමුල දැවටෙන සුපිරි තරු විශ්වාස කළ නො හැකි බව ඔහු වටහා ගත යුතු ය. 

ආණ්ඩුව තවමත් නිශ්ශබ්ද ය. මේ ගුලිය දිරවා ගන්නට කල් වේලා අවශ්‍ය බව ඇත්ත ය. 

ආණ්ඩුවෙන් කැඩී එන ලැයිස්තුවේ මර්වින් සිල්වා වැනි නම් දැනට හෝ නැති එක ලොකු දෙයකි.

පොදු අපේක්ෂකයාගේ සටන් පාඨ විය යුත්තේ දූෂණය දුරලීම, නීතියේ පාලනය ස්ථාපිත කිරීම, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යළි පිහිටුවීම හා යහපාලනයයි. 

ඒ වනාහි මේ රටේ ප්‍රබුද්ධ ඡන්ද දායකයාගේ ඉල්ලීම් වේ. 



මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...