2014-09-18

එක්සත් ජාතික පක්ෂයට ඡන්දය දීම

ආණ්ඩුව වසින් මහජන නියෝජිතයන් මිළ දී ගන්නා සංදර්භය තුළ එක්සත් ජාතික පක්ෂයට දෙන ඔබේ ඡන්දයට වටිනාකමක් අපේක්ෂා කිරීම අතිශය දුෂ්කර ය.

ඒ කියන්නේ එජාපයට ඡන්දය දීම ඇත්තෙන් ම ඡන්ද නාස්තියකි. එය වැළැක්වීමේ හැකියාවක් එජාප නායකත්වයට නැත.

හේතුව, එජාපයේ ඉන්නේ ද ආණ්ඩුවේ ඉන්නා ජාතියේ ම කාලකන්නි අපතයන් පිරිසක් බැවිනි. ඔවුන්ට රටක්, ජාතියක්, ආගමක්, සමාජයක්, අම්මෙක්, අප්පෙක්, අනාගත පරපුරක් ගැන හැඟීමක් නැත. ඒ අතින් ඔවුන්ගේ නායකත්වයට වඩාත් සුදුසු අන් කවරෙක්වත් නොව මහ රජතුමා ම ය.

යූඇන්පී අපේක්ෂකයන් හා සන්ධාන මහජන නියෝජිතයන් අතර තිබෙන එක ම වෙනස යූඇන්පීකාරයන්ගේ මහජන මුදල් ගසාකෑමට තිබෙන සුදහ ගින්දරේ තරම පමණි. ඒ ඔවුන්ට තවම අවස්ථාව නො ලැබුණු නිසා ය.

එජාපයේ තිබෙන ලොකුම කොඩිවිනය සජිත් ප්‍රේමදාස ය. ඔහුට එක්සත් ජාතික පක්ෂය වෙනුවෙන් වැඩ කිරීම සඳහා කෝඳුරු තෙල් හත් පට්ටයත් මදි ය. ඔහු ක්‍රියාත්මක කරන්නේ තනිකර ම ආණ්ඩුවේ උපායමාර්ගයයි. එතැනින් පල්ලෙහාට අනෙක් අහවලුන්ගේ ද කෙරුවාව අඩු වැඩි වශයෙන් ඔය ටික ම ය.

ඌව පළාත් සභා ඡන්දයෙන් පසු එජාපයෙන් හතරක් ආණ්ඩුවට එකතු වන බවට කරන ප්‍රචාරය ආණ්ඩුවෙ ම වැඩක් බව ඇත්ත ය. එහෙත්, එජාපය කියන්නේ එහෙම වෙන්නට බැරි පක්ෂයක් නො වේ. කොටින් ම කියනවා නම් හරින් ප්‍රනාන්දු පවා ෂුවර් නැත. 


මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
35 ඉදිරියට කියවන්න »

2014-09-17

අනේ මං ඌවෙ හිටියා නම්

144
ඌව පළාත් සභා මැතිවරණය අත ළඟ ය. 

මං ඌවේ හිටියා නම් ඡන්දය දෙන්නේ ජවිපෙට ය. 

හේතු මෙසේ ය. 

ජවිපෙ වනාහි පීඩිත පංති නියෝජිත පක්ෂයකි. පීඩිත ජනතාව විඳින දුක ගැන ඔවුන්ට අවබෝධයක් ඇත. ඔවුන්ගේ හඬ නංවන්නට ජවිපෙට හැකියාව තිබේ. සමන්ත විද්‍යාරත්නගේ හඬ උෟවේ දිළින්දන්ගේ හඬයි. 

රාජපක්ෂ පවුල නම් පිළලය ලංකාවේ පැළ කළේ ජවිපෙ නිසා, ඒ පිළලය උදුරා දමන්නට ජවිපෙ ඉදිරිපත් වී සිටින විට අපි එයට උදව් කළ යුතු ය. මන්ද, ඔවුන් එය සිය වගකීමක් ලෙස සලකන බව පෙනෙන හෙයිනි. 

රාජපක්ෂ පවුල විසින් මඩ කර තිබෙන දූෂණය නම් පල් වලෙන් දිය බී දූෂිත වී සිටින ජනතාවට බොරු සීලයක් පිරීම සඳහා ජවිපෙ යොදා ගත හැකි ය. එ් කියන්නේ තමන් ද දූෂණයට විරුද්ධ බව බොරුවට පෙන්වන්නට ජවිපෙට ඡන්දය දිය හැකි ය. 

පළාත් සභාවේ ජවිපෙ තීරණාත්මක සාධකයක් වූ විට දූෂිත එක්සත් ජනතා නිදහස් සන්ධානයටත්, බඩගිිනිකාර යූඇන්පියටත් හිතන හිතන නැටිලි නටන්නට ටිකක් අමාරු ය. අඩු ගානේ ජනතාවට ඔවුන්ගේ ගැහිලි ගැන දැන ගන්නටවත් ලැබේ. 

ඌවේ මහ ඇමති රාජපක්ෂ පවුලේ සාමාජිකයෙක් බැවින් ඔහුගේ පළාත් සභාව අවුල් කිරීම හා ඔහුගේ මනාප අඩු කිරීම රාජපක්ෂ පවුලට බඩ යන්නට සලස්වන්නට හොඳ ක්‍රමයකි. ඒ සඳහා හිරිකිත නැතිව ඡන්දය දෙන්නට පුළුවන් ජවිපෙට ය. 

නැවත වතාවක් ජනතාව ජවිපෙ පිළිබඳ බලාපොරොත්තු තබන බව ජවිපෙට ඇඟට දැනෙන්නට මේ ප්‍රතිඵලය හේතු විය යුතු ය. එතකොටවත්, තමන්ගේ සතුරා විවිධ හේතු මත තමන්ගෙන් කැඩී ගිය පැරණි මිතුරන් නොව, මේ සමාජ ක්‍රමය හා එය සුරකින දූෂිත ධනපති නායකත්වය බව ඔවුන්ට ඒත්තු යා යුතු ය. 

කුහකකම, හීනමානය හා කල්ලිවාදය අතහැර දමන්නේ නම්, විකල්ප ගොඩනැගීම සඳහා නායකත්වය දීමේ අවස්ථාවක් නැවතත් තමන් අතට පත්ව ඇති බව ජවිපෙට තේරුම් යා යුතු ය. ඒ සඳහා ජවිපෙට දෙන ඡන්දය වැදගත් ය. 

ජවිපෙට වැටෙන ඡන්ද ජවිපෙට හැදෙන්නට කරන බල කිරීම් ලෙස ජවිපෙ නායකත්වය වටහා ගත යුතු ය. 

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2014-09-16

ම...... හිතාදර ටයි අංකල්තුමනි,

108
ම...... හිතාදර ටයි අංකල්තුමනි,

ම්හ්,  මේ ලිපිය ලියන්න සිතුවේ මේ දිනවල ලංකාවේ රූපවාහිනී නාලිකාවන්හි වසංගතයක් වී තිබෙන කොරියානු ටෙලිනාට්‍ය කෙරෙහි ඔබතුමන්ගේ අවධානය යොමු කිරීමටයි. 

ආහ්, ඇත්ත වශයෙන් ම මෙතැන කිසියම් කුමන්ත්‍රණයක් ඇති බව පෙනේ. ම්.... මේ කුමන්ත්‍රණයේ ප්‍රධාන සැකකරු වන්නේ, අහ්, කියන්නට කණගාටුයි උතුමාණනි, අර ඔබතුමන් ගුරු මුෂ්ටි නො තබා ශිල්පය දුන් හඬ දෙකැවි මැදිරියේ වෙදැදුරා බව කිව යුතු ය. 

ඕ, පාලිකාවනි, ඔහුගේ නම කිමෙක්දැයි මේ ටයි අංකල්ට පවසන්න. 

ම්හ්, ටයි අංකල්තුමනි, ඔහුගේ නම අතුල රන්සිරිලාල් නම් වන්නේ ය.

හුහ්, මෙම පුද්ගලයා ඔබගේ නම විකුණමින් හඬ කැවීමේ කලාවේ පොර තමන් බව පවසමින් දෙකයි පනහේ ශිල්පීන් ටිකක් අල්ලාගෙන අවර ගනයේ කොරියානු රජ කතා හඬ කවා පෙන්වමින් අපගේ ළමා පරපුරේ රසඥතාව මොට කරමින් සිටියි.

හ්ම්හ්, මොහුගේ මහ ලොකු හඬ කැවීම් කලාව වල පල්ලට ගොස් තිබෙන්නේ ඔබගේ නමත් සමග ය. වෙනත් නාලිකාවලින් හඬ කවා විකාශය කරන ඇතැම් වැඩසටහන් සමග සන්සන්දනය කළ විට මොහුගේ වැඩසටහන් ගන්නට දෙයක් නැත. 

එබැවින්, හඬ කැවීමේ කලාවේ මහ වෙදැදුරන් වන ටයි අංකල්තුමනි, මළවුන්ගේ ලෝකයේ සිට හෝ මේ දුෂ්ඨ වෙදැදුරා අමතා කරුණාකර ඔබේ නම විකුණමින් ඔහු කරන මේ ජාවාරම නවත්වන්නැයි ඉල්ලා සිටින්න.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2014-09-15

සුන්දර ඉංගිරිසි: කරවනැල්ලෙ ඉස්ටේසම ටිකට් දෙන - කොටියකුඹුරෙ ඉස්ටෝරුව බඩු කිරන

35


පාසලට එදිනෙදා කතා ව්‍යවහාරයේ තිබෙන ඉස්කෝලෙ කියන වචනය හැදුනෙ ඉංග්‍රීසි school නම් වදනින්. 

අපේ ගැමි දරුවන්ට මෙවැනි S ශබ්දයෙන් ආරම්භ වන ඉංග්‍රීසි වචන උච්චාරණය කිරීමේ ගැටලුවක් තිබෙනවා. ස්කූල් වෙනුවට ඉස්කූල් කියන්න ළමයින් පුරුදු වෙනවා. 


මෙයට හේතුව අපේ ඉංග්‍රීසි අධ්‍යාපනයේදී මුල පටන් ම උච්චාරණය ගැන දක්වන නො සැලකිල්ලයි. ඉංග්‍රීසි වචන උච්චාරණයේදී වචනය තුළ ශබ්දවලට බර තැබෙන ආකාරය ගැන සැලකිලිමත් වීම අත්‍යවශ්‍යයි. මෙයට ඉංග්‍රීසියෙන් stress කියනවා. සිංහලේ මෙවැනි දෙයක් නැහැ. 


මෙතැනදී ස්කූල් නම් වදනෙහි බර තැබිය යුත්තේ කූ යන ශබ්දයටයි. s ශබ්ද කළ යුත්තේ යන්තමින්. හරියට අර සැර හොද්දක් එක්ක පාන් කනකොට පාන් කැබැල්ල යන්තම් ගාවලා වගේ ගන්නේ. අන්න ඒ වගේ. අපේ ළමයි  s ශබ්දයට බර තබන්න ගිහින් වැරදි විදියට උච්චාරණය කරනවා. 


සිංහල භාෂාවේත් ස්මරණය, සමාරකය, ස්ථානය වැනි හල් සයන්නෙන් පටන් ගන්න වචන රැසක් තිබෙනවා. ඒවායේදී අපි හල් සයන්න බර කර ශබ්ද කරනවා. 


ඒ වගේම ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ intonation කියා දෙයකුත් තිබෙනවා. එහිදී සලකා බැලෙන්නේ වාක්‍යය තුළ බර තැබෙන තැන් ගැනයි. අපි ඒ ගැන ගැඹුරින් සාකච්ඡා කරන්නේ නැහැ. එහෙත්, අපේ දරුවන්ට වරදින තවත් තැනක් තමයි වෙනත් වචනයකට පසුව s ශබ්දයෙන් ආරම්භ වන වචනයක් ශබ්ද කරන ආකාරය. මෙහිදී මුල් වචනයත් එක්කම  s ශබ්දයෙන් ආරම්භ වන වචනය ශබ්ද කළ යුතුයි. උදාහරණයක් ලෙස my school මයි ස්කූල් යනුවෙන් වචන දෙකක් ලෙස නොව මයිස්කූල් ලෙසින් එකට ශබ්ද කළ යුතුයි. මෙය නිවැරදිව උච්චාරණය නො කිරීම නිසාත් ස්කූල් ඉස්කූල් වෙනවා. 


මෙය මහ ලොකු ප්‍රශ්නයක් නො වුණත්, මෙතැන සමාජ ප්‍රශ්නයක් තිබෙනවා. ඒ තමයි උච්චාරණය අනුව ගමේ ඉංගිරිසියට ගැරහීම. ස්කූල් වෙනුවට ඉස්කූල් යයි කීම ශ්‍රී ලාංකික ඉංග්‍රීසිය ලෙස හඳුන්වන්න සමහරු උත්සාහ කරනවා. ඒත්, එවැනි වැරදි අපි ශ්‍රී ලාංකික ඉංග්‍රීසියේ උරුමයක් කර ගන්න අවශ්‍ය නැහැ.


මෙසේ s ශබ්දයෙන් ආරම්භ වන වචන රැසක් සිංහලයට හැරෙද්දී මුලට ඉයන්නක් එකතු කරගෙන තිබෙනවා. ඉස්ටූල් (stool), ඉස්තාලය (stable) උදාහරණ දෙකක්. ඉස්පිල්ලෙක (spill) යන වචනය භාවිතා වන්නේ වැව්වල වැඩි වතුර උතුරා යන්න සකසා තිබෙන අමුණටයි. ඉස්ටුව (stew) කියන්නේ හොද්දට. ඉස්කිරිම (screen) කියන්නේ තිරයකට. ඉස්ටේපර් කටු කියලා ජාතියකුත් තිබෙනවා. මේවාට ඉංග්‍රීසියෙන් කියන්නේ ස්ටේපල්ස් (staples) කියලායි. ඒවා ගහන යන්ත්‍රය ඉංග්‍රීසියෙන් හැඳින්වෙන්නේ ස්ටේප්ලර් (stapler) කියලායි. ඉස්ටීරියං වීල් කියන වදන වාහන සම්බන්ධයෙන් භාවිතා වෙනවා. මෙහි නිවැරදි වචනය ස්ටියරිං වීල් (steering wheel). ඉස්ටේසම, ඉස්ටෝරුව වැනි තත්භව වදන් ජනකවියක භාවිතා වන අන්දම බලන්න.


‘‘කරවනැල්ලෙ ඉස්ටේසම ටිකට් දෙන රුවන්වැල්ලෙ කන්තෝරුව ලියුම් දෙන කොටියකුඹුරෙ ඉස්ටෝරුව බඩු කිරන මාබෝගල පතලයි මම වැඩ කරන’’


සමහරු තමන් පාවිච්චි කරන මෙවැනි ඇතැම් සිංහල වචන වැරදියි කියලා හිතලා ඉංග්‍රීසි විදියට උච්චාරණය කරන්න යනවා. උදාහරණයක් ලෙස ඉස්කෝලය කියන වදන භාවිතාවේ තිබෙන සිංහල වචනයක්. එය ස්කෝලෙ කියලා නවීකරණය කරන්න අවශ්‍ය නැහැ. ඉස්පිරිතාලෙ කියන්නෙ හොස්පිටල් (hospital) කියන වදනේ තත්භව ස්වරූපයක්. අපි එය ස්පිරිතාලෙ කරන්න ඕනැ නැහැ. 


Spirit නම් ඉංග්‍රීසි වදන ඉස්ප්‍රීතු වගේ ම ස්ප්‍රීතු කියලාත් සිංහලේ භාවිතා වෙනවා. කසිප්පු පෙරද්දී ඉස්ප්‍රීතු ගැන කියනවා. ක්‍රිස්තියානි ආගමික වාංමාලාවේ ස්ප්‍රීතු සාන්තුවරයා ගැන සඳහන් වෙනවා. 


හැබැයි s ශබ්දයෙන් පටන් ගන්නා ඇතැම් වදන් වෙනස් ආකාරයට තත්භව ආකාරයෙන් සිංහලට එකතු වී තිබෙනවා. උදාහරණයක් ලොතරැයියට භාවිතා වන ස්වීප් ටිකට් කියන වදන. මේ නමින් චිත්‍රපටයකුත් තිබෙනවා. බොහෝ අය මේවාට කියන්නේ සුවිප් හෝ සුයිප් හෝ කියායි. Switch සුවිච් වෙන්නේත්, sweets සුවිට් කෑම වෙන්නේත් මේ විදියට ම තමයි. ඉස්පංචි සෑදී තිබෙන්නේ sponge නම් ඉංග්‍රීසි වදනින්. දැන් ඇතැමුන් මෙයට පංචි කියාත් ව්‍යවහාර කරන්න පටන් අරන් තිබෙනවා. ඔය බාස් උන්නැහේලා බිත්ති කපරාරු කරනකොට පංචි කෑලි භාවිතා කරනවා.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2014-09-12

ත්‍රස්තවාදයේ අලුත් මුහුණුවර; ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය

47
ISIS (Islamic State of Iraq and Syria - ඉරාක හා සිරියා ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය) හා IS (Islamic State - ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය) නම් සංවිධාන ගැන වාර්තා මෑත වකවානුවේදී නිතර පළ වුණා. ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන් ම ලෝක ත්‍රස්තවාදී ඉතිහාසයේ අලුත් පරිච්ඡේදයක් සටහන් කළා ය කියන්න පුළුවන්. ඒ කෘෘරත්වයෙන්.

මේ ත්‍රස්ත කල්ලිය විසින් අන්තර්ජාලයට මුදා හරින ලද වීඩියෝ දර්ශනවල තිබෙන්නේ අතිශය කෘෘර ඝාතන හා මිනිස් හිංසනයන්. ඒවා ලොඹු දැහැ ගන්වන තරම් වියරු දර්ශන. මිනිසුන්ට අමානුෂික ලෙස පහර දීම්, වධ දීම්, මරා දැමීම්, බෙලි කැපීම්, මළ මිනීවලට පවා ම්ලේච්ඡ අන්දමින් සැලකීම් ආදිය මේ වීඩියෝවල දක්නට ලැබෙනවා.

මේවා අන්තර්ජාලය හරහා වයිරස් ආකාරයෙන් පැතිරෙනවා. මිනිසා තුළ පවත්නා කෘෘරත්වය කෙරෙහි ඇති කිසියම් වනචාරී යුගයෙන් ශේෂ වූ නැඹුරුවක් නිසා මේවා සමාජ ජාල වෙබ් අඩවිවල විශාල වශයෙන් බෙදා හදා ගැනෙන ආකාරය දකින්නට පුළුවන්.

මෙවැනි කෘෘර ක්‍රියා ලෝකය පුරා ම ත්‍රස්තවාදීන් මෙන් ම රාජ්‍ය ත්‍රස්තවාදීන් විසින් ද කර තිබෙනවා. ඒත්, මින් පෙර ඉතිහාසයේ එවැනි ක්‍රියා සම්බන්ධයෙන් වගකීම් භාර ගන්න කවුරුවත් ඉදිරිපත් වුණේ නැහැ. මානව හිමිකම් සම්බන්ධයෙන් ලෝකයේ තිබෙන පිළිගැනීම්වලට අභියෝගාත්මක වූ මෙම සිද්ධිවල වගකීම් භාර ගැනීමෙන් තම සංවිධාන හා පෞද්ගලික ජීවිත අනතුරේ හෙළා ගැනීමට කිසිවෙක් සූදානම් වුණේ නැහැ. මිලියන ගණනක් මිනිසුන් ඝාතනය කළ හිට්ලර් පවා ඒ ඝාතන මාධ්‍යවලින් හැංගුවා. එහෙත් ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය නම් ත්‍රස්තවාදී සංවිධානයත් සමග මතු වී තිබෙන විශේෂත්වය තමයි ඒවා එළිපිට ම කිරීම හා ප්‍රසිද්ධ කිරීම.

ඔවුන් එමගින් නිර්මානය කරන්නේ අසීමිත භීෂණයක්. උදාහරණයක් ලෙස මෑත මාස කීපයකදී ඔවුන් තම අත්අඩංගුවේ සිටි ඇමරිකානු මාධ්‍යකරුවන් දෙදෙනෙකු බෙලි කපා මරන ආකාරය වීඩියෝගත කර මුදා හැරියා. එමගින් ඔවුන් මාධ්‍යවලට දුන් පණිවුඩය ඉතා ප්‍රබලයි.

ඇමරිකන් හමුදාවට හා ඔවුන්ට එරෙහිව යන සියලු ම ජනතාවන්ට ඔවුන විසින් කරන තර්ජනය සුළුපටු එකක් නොවෙයි.

ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය ත්‍රස්තවාදය විසින් ඉස්ලාම් ත්‍රස්තවාදයේ අලුත් පිටුවක් පෙරළා තිබෙනවා. ඒ අල් ක්වයිඩා ත්‍රස්තවාදයේ තිබුණු ප්‍රචණ්ඩත්වය ඉක්මවා යමින්. අල් ක්වයිඩා විසින් වැඩිපුර කරනු ලැබුවේ සමූහ මිනිස් ඝාතනයි. ඔවුන්ගේ ප්‍රහාරවලත්, ඇමරිකන් හමුදාව වැනි රාජ්‍ය ත්‍රස්තවාදී සංවිධානවල ප්‍රහාරත් අතර මූලික වෙනසක් නැහැ. ඒවා කෘෘරත්වයෙන් සමානයි.

ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය ත්‍රස්තවාදයේ මූලික ලක්ෂණය වන්නේ ඔවුන්ගේ ප්‍රහාරවල යුදමය ප්‍රබලත්වයකට වඩා දරුණු කෘෘරත්වයක් ගැබ් වීමයි. ඒවා සාමූහික ඉලක්කවලට වඩා පුද්ගල ඉලක්කයි. ඒ වගේ ම, තමන්ගේ ප්‍රහාර වීඩියෝගත කර ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ඔවුන් දක්වන කැමැත්ත තමයි මෙහි තිබෙන සුවිශේෂත්වය. රාජ්‍ය ත්‍රස්තවාදීනුත් මේ හා සමාන ම කෘෘරත්වයකින් එවැනි ක්‍රියාවල යෙදුනත්, ඒවා ප්‍රසිද්ධියේ කරමින් වගකීම් භාර ගැනීමට ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය ත්‍රස්තවාදීන්ට තිබෙන එඩිතරකම ඔවුන්ට නැහැ.

ISI හෙවත්ඉරාක ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය නම් ත්‍රස්ත සංවිධානය බිහි වුණේ 2006දී ඝාතනයට ලක් වූ අබූ මසාබ් අල් සර්කාවි විසින් 1999දී පිහිටුවන ලද ඉරාක අල් ක්වයිඩා සංවිධානයෙන්. ඉරාක අල් ක්වයිඩාව 2003 වසරේ සිදු වූ ඇමරිකානු ආක්‍රමණයට එරෙහිව දිගින් දිගට ම සටන් කළා. පසුව වෙනත් සුන්නි ත්‍රස්ත කණ්ඩායම් සමග එක් වූ ඔවුහු ඉරාක ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය නම් සංවිධානය පිහිටුවා ගත්තා. ඔවුන් එක් කලෙක ඉරාකයේ තම පාලන ප්‍රදේශයක් පවත්වාගෙන යන්නටත් සමත් වුණා. එහෙත් දරදඬු ක්‍රියා නිසා ඔවුන්ට එරෙහිව සුන්නිවරුන්ගෙන් ම විරෝධය එල්ල වන්නට පටන් ගැනීමත් සමග ඉරාක රාජ්‍ය හමුදාවන්ට ඔවුන් පරාජය කරන්නට හැකි වුණා.

අබූබකර් අල් බැග්ඩෑඩිගේ නායකත්වයෙන් යුත් ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය සංවිධානය නැවත නැගී සිටියේ සුන්නි ඉරාක ජාතිකයන්ට එරට රජය විසින් කරන වෙනස්කොට සැලකීම් හා ආර්ථික සම්බාධකවලට එරෙහිව සටන් කිරීමෙනුයි. සිරියාවේ සිවිල් යුද්ධයට සම්බන්ධ වීමත් සමග ම ඔවුන්ගේ නම වෙනස් වුණා. ඒ ඉරාක හා සිරියා ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය ලෙසයි.

මේ සංවිධානය ISIL - Islamic State of Iraq and the Levant ඉරා හා ලෙවන්ට් කලාපීය ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය ලෙසත් හැඳින්වෙනවා. ලෙවන්ට් කලාපය කියන්නේ සිරියාව, ජෝර්දානය, පලස්තීනය, ඊශ්‍රායලය, ලෙබනනය, සයිප්‍රසය හා දකුණුදිග තුර්කිය අයත් නැගෙනහිර මධ්‍යධරණී භූගෝලීය හා සංස්කෘතික කලාපයටයි.

මේ සංවිධානයේ නම ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය හෙවත් IS ලෙස වෙනස් කෙරෙන්නේ 2014 ජුනි 29 දින කාලිෆ් රාජ්‍යයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමත් සමගයි. බටහිර ඉරාකය හා නැගෙනහිර සිරියාව ආශ්‍රිතව පිහිටුවා තිබෙන මෙම කාලිෆ් රාජ්‍යයේ කාලිෆ්වරයා ලෙස නම් කර තිබෙන්නේ අබූබකර් අල් බැග්ඩෑඩිවයි. ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය සංවිධානයේ අවසන් අරමුණ ලෙස දැක්වෙන්නේ ලෝකය මත සුන්නි ඉස්ලාමීය ආධිපත්‍යය තහවුරු කිරීමයි.

2011 ඔක්තෝබරයේදී ඇමරිකා එක්සත් ජනපද රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුව විසින් අබූබකර් අල් බැග්ඩෑඩිව ලෝක ත්‍රස්තවාදියකු ලෙස නම් කර තිබෙනවා. ඔහු පණ පිටින් අල්ලා ගැනීමට හෝ මරා දැමීමට ඔත්තුවක් දෙන අයෙකුට පිරිනමා තිබෙන ත්‍යාගය ඩොලර් මිලියන 10ක් වෙනවා. ඊට වඩා ලොකු තෑග්ගක් පිරිනමා තිබෙන්නේ අල් ක්වයිඩා නායක අයිමාන් අල් සවාහිරි වෙනුවෙන් පමණයි.

අල් ක්වයිඩා සංවිධානයත් ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය සංවිධානයත් අතර දිග්ගැසුණු බල අරගලයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මේ වන විට අල් ක්වයිඩා සංවිධානය ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය සංවිධානයත් සමග පැවති සම්බන්ධතා අත්හැර තිබෙනවා. අල් ක්වයිඩාව එයට හේතුව ලෙස දක්වන්නේ ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය සංවිධානයේ තිබෙන අධික නොහික්මුණුබවයි.

ත්‍රස්තවාදීන් අතර එකිනෙකා අභිභවා යන්න තිබෙන තරගයේ එක් පැතිකඩක් මෙමගින් නිරූපණය වෙනවා. ඒ තමයි වඩා කෘෘර වීම කෙරෙහි පවතින නැඹුරුව.

අධිපති මාධ්‍ය විසින් සාමාන්‍යයෙන් හුවා දක්වනු ලබන්නේ ත්‍රස්තවාදීන්ගේ කෘෘරත්වය පමණයි. එහෙත්, එතුළ කිසියම් ප්‍රතිචාරාත්මක ලක්ෂණයක් ද දක්නට ලැබෙනවා. ඒ තමයි, සම්ප්‍රදායික යුද්ධය තුළ රාජ්‍ය ත්‍රස්තවාදී හමුදා විසින් දක්වන අසීමිත කෘෘරත්වය. එය බොහෝ විට අධිපති ධාරාවේ මාධ්‍යවල අවධානයෙන් ගිලිහෙන කාරණයක්.

අනෙක් පැත්තෙන් මුස්ලිම් භීතිකාවක් ලොව පුරා නිර්මානය කරන්නත් අධිපති ධාරාවේ මාධ්‍ය විසින් කටයුතු කරන ආකාරය දකින්නට පුළුවන්. ඉස්ලාමීය රාජ්‍යය සංවිධානයේ මෙන් ම අල් ක්වයිඩා සංවිධානයේ ක්‍රියාත් ඔවුන්ට ඒ සඳහා මහෝපකාරී වෙනවා.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2014-09-11

හාල් ගැන ලොරි ටෝක්

79
උඹේ කටෙත් බත් - මගේ කටෙත් බත්
මෙන්න විශේෂ නිවේදනයක්

මේ දිනවල ලංකාවේ අධික හාල් මිළ නිසා මේ රටේ මිනිසුන්ට බත් කියා ගන්නට බැරිව සිටින එක ගැන කොළ බොක්ක උණු වූ අපේ මහරජතුමන් හා ඔහුගේ ආණ්ඩුවේ ඇත්තෝ ජනතාවට ලාබෙට හාල් බෙදා දීමේ වැඩසටහනක් ආරම්භ කර තිබේ.

ඒ නිසා සකල දේශවාසී බඩගිනිකාරයිනි, වැල්ලවත්ත, බම්බලපිටිය, කොටුව, මරදාන, කැළණිය සහ රාගම යන කෝච්චි ඉස්ටේසං ගාවට ඇවිත් බලා සිටිනු. එහිදී සුදු කැකුළු කිලෝවක් රුපියල් 64කටත්, සුදු කැකුළු සම්බා කිලෝවක් රුපියල් 75කටත්, සුපිරි කීරි සම්බා කිලෝවක් රුපියල් 90කටත්, බාස්මති කිලෝවක් රුපියල් 95කටත් විකුණනු ලැබේ.

සතොස ලොරිවලින් පැමිණ කොයි වෙලාවක හෝ හාල් බෙදනවා ඇත. හාල් කිලෝවකට, දෙකකට වඩා දෙන්න බැරි නිසා පොඩි කොට්ටඋරයක් විතරක් ගෙනාවාම ඇති ය. මහා ගෝනි මලු ගෙන ඒමෙන් වළකින්න.

මේ ඉස්ටේසංවලට කෝච්චි දුවන වෙලාවල් දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තුවෙන් අසා දැන ගත හැකි ය.

ඔබේ නගරයටත් කොයි මොහොතක හෝ හාල් ලොරියක් එනවා ඇත. හැබැයි හාල්පාරුවන්ට නො රැවටෙන්න. හාල් ලොරි එනකල් බීර බොන්න.

දැන් කාලේ බත් කෑවාත්, බීර බිව්වාත් දෙක ම එක ය. ආණ්ඩුවේ ලක්ෂ්මන් වසන්න පෙරේරා හාල්වලින් පෙරා දෙන බීර අනෙක් ඇමතිවරුන්ගේ බාර්වලින් ලබා ගත හැකි ය. හැබැයි මතට තිත ය.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

ජනාධිපති දරුවන් වඩා ගත්තාට අපේ දරුවන්ට ආරක්ෂාව කෝ?

61
දරුවකු ඔසවා ගත් පිංතූරයක් ගැනීම ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂගේ ප්‍රතිරූප ගොඩනැගීමේ වැඩසටහනේ ප්‍රධාන අංගයකි. මාස කීපයකට වරක් එසේ දරුවකු වඩා ගැනීම් සංදර්ශනයක් සූදානම් කිරීමට ජනාධිපති මාධ්‍ය අංශය වග බලා ගනියි.  

කොළඹ පොත් ප්‍රදර්ශනයට යන ජනාධිපතිවරයා පොත් කියවන ඡායාරූපයක් ගනියි. ඡායාරූප ප්‍රදර්ශන ආදිය බලන ඡායාරූප ද තිබේ. 

එහෙත්, ජනාධිපතිවරයා ආයුධ අතපත ගාන දර්ශන මාධ්‍ය වෙත නිකුත් වීම වළක්වා ගැනීමට ජනාධිපති මාධ්‍ය අංශ වග බලා ගනියි. සාපේක්ෂව ගත් කල ඔහු හමුදාව සමග ගැවසීම අඩු ය. 

නිතර ළමයින් වඩා ගන්නා ජනාධිපතිවරයකු සිටින රටේ අද ළමයින්ට තිබෙන ආරක්ෂාව බරපතල ප්‍රශ්නයකි. නිතර දෙවේලේ ළමයින් පැහැර ගැනීම්, මරා දැමීම්, හිංසනයට ලක් කිරීම් සිදු වන යුගයකට අපි පිවිස සිටින්නෙමු. 

ආසන්න ම සිද්ධියේදී පැහැර ගැනීමට ලක් වූ පවුල මන්තර ගුරුකම් පසුපස යන්නෝ ය. කට්ටඩියකු ද සැකයට භාජනය වී තිබේ. සැකකාර කට්ටඩියා පොලිසියේදී අංජනම් බලයි. පොලිසිය පරීක්ෂණ පවත්වන්නේ අංජනම් බල බලා ය. 

මේ වනාහි සමාජයකට සිදු වී තිබෙන වින්නැහියේ තරම පැහැදිලි කරන්නකි. 

මිථ්‍යාව හිස් මුදුනින් ගෙන ප්‍රවර්ධනය කරන ජනාධිපතිවරයකු සිටින රටක, තක්කඩින් හා මානසික රෝගීන් වෙදැදුරන් ලෙස වන්දනා කරන සමාජයක, නීතියේ ආධිපත්‍යය වනසා දැමූ යුගයක, බල්ලන් මරා හෝ සල්ලි සොයා ගත් අය රජ වන පසුබිමක මෙවැනි දේ සුලබ වීම පුදුමයක් නොවේ. 

මේ සමාජ ක්‍රමය වඩා යහපත් ප්‍රතිසංස්කරණ ඔස්සේ වෙනස් කිරීමට අප කටයුතු නො කරන දිනයක් පාසා අප කරන්නේ අපගේ දරුවන්ගේ අනාගතය අඳුරේ හෙළීමයි.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2014-09-10

මොනරාගල තාත්ත කෙනෙක් පුංචි දුව ඉස්කෝලෙට එක්කන් යන හැටි

55
මේ තාත්ත කෙනෙක් පුංචි දුව ඉස්කෝලෙට එක්කන් යන හැටි

මොණරාගල, පොකුණුතැන්න, අලුත්බැද්දමංකඩ ප්‍රදේශයෙ වලවේ ගඟට ඉහලින් (නිවැරදි කිරීමයි: මෙම ගඟ වලවේ ගඟ විය නො හැකි ය. මැනික් තඟ හෝ වෙනත් ගඟකැයි සිතමු.)






මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2014-09-09

සරත් ප්‍රනාන්දු සහෝදරයාගේ දේශපාලන ජීවිතය

64
සරත් ප්‍රනාන්දු සහෝදරයා අපෙන් සමු ගත්තේ ය. ඔහු ගැන මේ කෙටි සටහනින් අප විමසන්නේ ඔහුගේ සමාජවාදී ජීවන භාවිතාවන්ගේ වැදගත්කමයි. 

ඔහු පේරාදෙනිය සරසවියේ ඉංජිනේරු සිසුවකු ලෙස උගනිමින් සිටියදී 1971 කැරැල්ලට සම්බන්ධ විය. කැරැල්ලෙන් පසු ඔහු ගොවි ජනතාව කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරමින් සමස්ත ලංකා ගොවි සම්මේලනයේ ක්‍රියාකාරිකයකු ලෙස නව දේශපාලන ගමන් මගකට යොමු වූයේ ය. පසු කලෙක යොහාන් දේවානන්ද පියතුමන් සමග එක්ව රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන දේශපාලනයට පිවිසි ඔහු ඉන්පසු එක් රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ධාරාවක ජාත්‍යන්තර මට්ටමේ න්‍යායාචාර්යවරයෙක් හා වෘත්තිකයෙක් බවට පත් විය. එහෙත්, ඔහුගේ ජීවිතයේ ආත්මය වූයේ සමාජ අසාධාරණයට එරෙහිව අවදි වූ අර පරණ තාලේ කැරැලිකරුවා ම ය.

ජාතික ඉඩම් හා කෘෂිකර්ම ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරයේ (MONLAR) නායකයා ලෙස ඔහු විසින් ලාංකීය සමාජයටත්, ලෝක සමාජ අරගලයටත් කළ දායකත්වය සුවිසල් එකකි. 

විකල්ප සමාජ, දේශපාලන හා ජීවන භාවිතාවන් පිළිබඳ කතිකාවට ඔහු විසින් කරන ලද මැදිහත්වීම සුළුපටු නොවේ. ඔහු වචනයේ පරිසමාප්ත අරුතින් ම මතවාදී අරගලකරුවෙකි. ඔහු විසින් පෝෂණය කරන ලද සංවාදය අනෙකක් නොව, සමාජවාදී සමාජ අරගලයයි. එනම් වඩා යහපත් ලෝකයක් වෙනුවෙන් සංවාදය හා අරගලයයි. 

හිරු කණ්ඩායමෙන් වෙන් වූ පසු අපි ලංකා ලෙෆ්ට් නමින් වෙබ් අඩවියක් පවත්වාගෙන ගියෙමු. අපගේ කණ්ඩායමේ සිටි මාඕවාදී සහෝදරයකු විසින් වරක් ලියන ලද ලිපියක් සමග සරත් ප්‍රනාන්දු සංවාදයකට පැටලුණේ ය. මාඕවාදී සහෝදරයා ලියූ ලිපියේ සමාජවාදී කෘෂිකර්මාන්තය හැඳින්වුණේ සමුපකාර විසින් මෙහෙයවනු ලබන මහා පරිමාණ නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියක් ලෙසයි. එවැනි කෘෂිකර්මාන්තයක තිබෙන ඵලදායිතාව පිළිබඳ මාඕවාදී සහෝදරයාගේ අවධානය යොමු වී තිබිණි. 

සරත් ප්‍රනාන්දු සිටියේ මෙයට සපුරා වෙනස් තැනක ය. ඔහු කීවේ එබඳු කෘෂිකර්මාන්තයක් යනු ධනේශ්වර වානිජ කෘෂිකර්මාන්තය නම් කාසියේ ම අනෙක් පැත්ත බවයි. ඔහු පෙන්වා දුන්නේ සමාජවාදී කෘෂිකර්මාන්තය යනු වඩා පරිසර හිතකාමී, සොබාදහම සමග බැඳුණු, ප්‍රති ජනනාත්මක, චිරස්ථායී කෘෂිකර්මාන්තයක් විය යුතු බවයි. 

මාඕවාදී සහෝදරයාගේ තර්කය අනුව, සමාජවාදය තුළ සිදු වන්නේ ධනේශ්වර කෘෂිකර්මාන්තයේ ව්‍යාපාරිකයාගේ තැනට ගොවි සමුපකාරය ආදේශ වීමයි. ක්‍රියාවලියේ වෙනසක් නැත. ඉහළ අස්වනු බලාපොරොත්තුවෙන් කරන ඒක භෝග වගා, කෘත්‍රිම පොහොර, රසායනික පලිබෝධ නාශක ආදී භාවිතාවන්ගේ මූලික වෙනසක් නැත. 

එහෙත්, සරත් ප්‍රනාන්දු සහෝදරයා තර්ක කළේ සමාජවාදී මූලධර්මවලට වඩා ළං වන්නේ වානිජ කෘෂිකර්මය නොව, අපේ රටේ පැරණි සම්ප්‍රදායික කෘෂිකර්මය බවයි. ඉහළ අස්වැන්නෙන් පමණක් ඵලදායිතාව මිනිය නොහැකි බව ඔහුගේ අදහස විය. මහා පරිමාණ වානිජ කෘෂිකර්මාන්තය වෙනුවට සම්ප්‍රදායික යැපුම් කෘෂිකර්මයේ මූලධර්මයන් වෙත ආපසු යා යුතු බව ඔහුගේ අදහස විය. 

මේ සංවාදය සමාජවාදය පිළිබඳ ඇස් ඇරවන එකකි. අදත් බොහෝ වාමාංශිකයන් සිතාගෙන ඉන්නේ සමාජවාදය යනු ඔලුගෙඩි මාරුවක් පමණක් ය කියා ය. ධනේශ්වර ව්‍යාපාරිකයාගේ තැනට සමාජවාදී මහජන සමුපකාර ආදේශ වීමෙන් සියල්ල සම්පූර්ණ වනු ඇති බව ය.

මෙම සංවාදයට අදාළව නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි වරක් සෝවියට් කඳවුරේ රටවල නගර නිර්මාන තාක්ෂණය වෙත අවධානය යොමු කළේ ය. ඔහු පෙන්වා දුන්නේ සමාජවාදීන් විසින් බිහි කරන ලද නගරවල මූලික ලක්ෂණ ද ධනේශ්වර නගරවල ලක්ෂණ ම වූ බවයි. සමාජවාදී නගර නිර්මාණ විද්‍යාවක් සොයා ගැනීමට සමාජවාදීහු අසමත් වූ හ. 

මේ අසමත්කමේ සංකේතය චීනයයි. චීන කොමියුනිස්ට් පක්ෂය විසින් ධනවාදයේ තිබෙන සියලුම අගතීන් සමාජවාදී සංදර්භයක් තුළ යළි පිහිටුවා තිබේ. සමාජවාදී චීනය ලාභ උපයා ගන්නේ හා ප්‍රාග්ධනය රැස් කර ගන්නේ බාල ම ධනේශ්වර උපායමාර්ග ඔස්සේ ය. චීනයේ සමාජවාදී ජාතික රාජ්‍යයේ පුරවැසියන්ගේ ජීවිත යොමු කර තිබෙන්නේ ඇමරිකාවේ බඳු ම වූ පාරිභෝජනවාදයකට ය. චීනයේ සංවර්ධන මිනුම් දඬු සියල්ල ධනවාදයේ මිනුම් දඬු ම ය. චීන සමාජවාදයේ එක ම වෙනස චීනය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිටුදැකීම පමණි.

දේශපාලනයේදී සමාජවාදයත්, ඒකාධිපතිවාදයත් සමපාත වීම විසින් මෙම සමාජවාදීන්ගේ අවසානය සලකුණු කරන ලදී.. 

නව සමාජවාදී කතිකාවක් කරළියට එන්නේ මෙම සංදර්භය තුළයි. සමාජවාදය යනු ජීවිතය නැවත අර්ථකථනය කිරීමේ සංවාදයක් හා ජීවිත අලුත් කිරීමේ අරගලයක් බව අපි කියන්නෙමු.

සරත් ප්‍රනාන්දු යනු ගොවියා, කෘෂිකර්මාන්තය, ඉඩම් හා සොබාදහම යන පැතිකඩ ඔස්සේ මේ සමාජවාදී කතිකාවට අඛන්ඩව දැනුම සම්පාදය කළ පුද්ගලයෙකි. ඔහු ඇතැම් ඊනියා යුග පුරුෂයන් සේ අදහස් ප්‍රකාශනයට බිය වූයේ නැත. තම අදහස් පරීක්ෂාවට භාජනය වන්නට ඉඩ දුන් ඔහු අරගලය තුළින් ඒවා පණ පෙව්වේ ය. ඔහුගේ අදහස්, මතවාද හා තර්කණය පහසුවෙන් බිඳ හෙළිය නො හැකි විය. ඔහු ඒවා වෙනුවෙන් මුළු හදින් ම සටන් කළේ ය. ඔහු තුළමත් ඔහුට දැවැන්ත අරගලයක් තිබිණි. ඔහුගේ ජීවිතය තුළ දුම්කොළ සමාගම් සමග ඔහුට තිබුණු අරගලය එවැන්නකි. වෙනස් වන්නට අවැසි තැනදී වෙනස් වීමේ හැකියාව ද ඔහුට තිබිණි. ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨයකු වන්නේ මේ ස්වාභාවික ලක්ෂණ හා ඒ පිළිබඳ ඔහු තුළ තිබුණු අවබෝධය නිසා ය.

සිවිල් සමාජ දේශපාලනය වාමාංශික ව්‍යාපාරය හා බද්ධ කිරීමේ පුරෝගාමියකු වූ සරත් ප්‍රනාන්දු රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ව්‍යාපෘතිවාදය තුළ සිර වීම අප ඔහු තුළ දුටු ප්‍රධාන ගැටලුවයි. වාමාංශික දේශපාලන පදනමක් මත පැන නැගුණ සමස්ත ලංකා ගොවි සම්මේලනයේ ක්‍රියාකාරිකයකු ලෙස ගොවි අරගලවලට නායකත්වය දුන් සරත් ප්‍රනාන්දු ජාතික ඉඩම් හා කෘෂිකර්ම ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාරය හරහා රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ව්‍යාපෘති උගුලක සිරගත වූයේ ය. සමාජ ක්‍රියාකාරිකයන් රැසකට ආර්ථික සුරක්ෂිතභාවය සැපයීම වෙනුවෙන් ඇරඹුණු ඔහුගේ රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ක්‍රියාකාරිත්වය පසු කලෙක බොහෝ දුරට හුදු වෘත්තිකයන් පිරිසක් පමණක් වන තලයක ජීවනෝපාය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකට ලඝු වෙමින් තිබුණු බව අපගේ නිරීක්ෂණයයි. එහෙත්, ඔහුගේ අනුගාමික ව්‍යාපෘති වෘත්තිකයන් අතර ඔහු සැබැවින් ම වෘත්තිකභාවය ඉක්මවා ගිය නැණ පහන් ටැඹක් ම වූයේ ය.

අව්‍යාජත්වය විසින් ඔහු බබළවන ලදී. එහෙත්, ඔහුගේ අනුගාමික වෘත්තික ප්‍රජාව ඔහුගේ අරමුණු වෙනුවෙන් සාධාරණය ඉටු කළේ නැති බව අපගේ නිරීක්ෂණයයි. ඔහුගේ හදිසි වියොව විසින් පහසුවෙන් පියවිය නො හැකි රික්තකයක් නිර්මාණය කර ඇති බව අපගේ අදහසයි. 

ඔහු අවදි කළ සංවාදය ඉදිරියට යා යුතු ය. ඔහු අරගල කළ පරමාදර්ශයන් යළි සොයා ගත් පරපුරක් බිහි විය යුතු ය. 

කුරුණෑගල දේවසරණ කේන්ද්‍රය පසුබිම් කරගෙන විකල්ප විශ්වවිද්‍යාලයක් බිහි කිරීමේ අදහසක් ඔහුට තිබිණි. එය මත පිහිටා සිටිමින් ඔහු විසින් සකස් කරන ලද පාඨමාලාවක් ද පසුගිය දිනවල ඔහු ආරම්භ කළේ ය. 

හදිසියේ නික්ම යන්නට පෙර ඔහු ලොව වටා ගොවි සමාජයන් සමග ඔහු ගත කළ ජීවිතයේ මතක සටහන් ලියා තබන්නට සරත් ප්‍රනාන්දු සහෝදරයා අමතක නො කළේ ය. ඒ කෘතිය තව නොබෝ කලකින් මුද්‍රණ ද්වාරයෙන් එළි දකිනු ඇත. 


මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2014-09-06

හාල් මදිවට අල හෙවත් සිරිපාලගෙන් අරගෙන ගුණපාලට ගෙවීම

31
ආණ්ඩුව අර්තාපල් ආනයනය නතර කර තිබේ. 

අරමුණ මේ අස්වනු සමයේ දේශීය අල ගොවියාට හොඳ මිළක් ලබා දීමයි. කිලෝවට රුපියල් 80ක අවම මිළක් ලබා දීම රජයේ අරමුණයි. 

අල ගොවීන් වැඩිපුර සිටින්නේ නුවරඑළිය හා බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කවලයි. බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ මේ දිනවල ඌව පළාත් සභා මැතිවරණ ප්‍රචාරක කටයුතු සිදු වේ. 

ආණ්ඩුව මේ සැරසෙන්නේ අල ගොවීන්ගේ ඡන්ද ටික වංචා කර ගන්නට ය. එසේ කරන්නේ අල වෙනුවෙන් වැඩි මිළක් ගෙවන්නට රටේ සෙසු ප්‍රදේශවල ජනයාට  බල කරමිනි. ඉංගිරිසියෙන් Rob Peter to pay Paul හෙවත් සිරිපාලගෙන් අරගෙන ගුණපාලට ගෙවීම කියන්නේ මේකට ය. 

ඩඩ්ලි සිරිසේන, සිරිපාල ගම්ලත් හා හාල්වලින් බියර් පෙරන ලක්ෂ්මන් වසන්ත පෙරේරා වැනි හාල්පාරුවන්ට ගෙවන්නට අාණ්ඩුව දැනටත් අපේ බත්පතෙන් සොරකම් කරමින් සිටියි. 

හාල් මදිවට අල. අලි මදිවට හරක්.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...