2015-03-04

මං ඉන්න එක ඔබට ප්‍රශ්නයක් ද?

මෑතක සිට කමෙන්ට් මගින් අපට ප්‍රහාර එල්ල කරන පිරිස් විසින් චෝදනා ස්වරූපයෙන් මතු කරන කාරණා කීපයක් තිබේ. 

මේ පසුගිය දිනෙක එක් වාමාංශිකයෙකු විසින් යොදා ගන්නා ලද වචන කට්ටලයකි.

ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ යහපාලනය ගැන උදේ හවා ''පන්ඩිතමානී'' මත පළ කරන............

මේ උදේ හවා කතාව මීට පෙර ජාතිවාදීන් විසි්න් ද යොදාගෙන තිබිණි.

මේ අතර තවෙකෙක් කියන්නේ මෙසේ ය. 

/හැබැයි, මම නම් බය නැතිව කියනවා, රෝගීන් සූරා කන මේ ඖෂධ ජාව‍ාරමට මූලිකව ම වග කියන්න ඕනැ මේ දොස්තර මාෆියාවයි./

එකඟයි. නමුත් මේ මාෆියාවට විරුද්ධ වෙන මිනිස්සුන්ට වෙන්නේ සේනක බිබිලේ මහත්තයාට වෙච්ච් දේම තමයි. පැරා බය නැතුව කියනවා කියල ලොකු ටෝක් දුන්නට ඔයාව කවුරුවත් ගණන් ගන්නේ නෑනේ.දොස්තර කෙනෙක් ඕකට විරුද්ධ වුනොත් බඩුම තමයි. මතකද රන්වැල්ල කියල දොස්තර මහත්තයෙක් බොල්ගොඩදී ගිලිලා මැරුණා. පැරා, ඔයාලා වික්‍රමබාහුලා වගේ අය අභීතව සටන් කරනවා, නිර්භීතව අදහස් දකවනවා වගේ හිතාගෙන හීනියට ස්වයං ආතල් එකක් ගත්තට කමක් නෑ. මුරුංගා ගස්වල නගින්න එපා. ඇත්තටම කවුරුවත් ඕගොල්ලන්ව පඩේකට ගණන් ගන්නේ නෑ. නැතුව ඉස්සර මහින්දවත් දැන් රනිල්වත් ඕගොල්ලන්ට බයේ ඉන්නේ නෑ.


ලංකාවේ ජීවත් වන පුරවැසියකු වන මා බ්ලොග්, ෆේස්බුක් හා ට්විටර් ඇසුරු කරගෙන කරන මේ පුරවැසි මාධ්‍යකරණය හෙළා දකින්නට තවත් මිනිසුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි?

මහින්ද රාජපක්ෂ බලයේ සිටින කාලයේ ඇතැමෙක් අප ඔහුගේ රජයේ වෛරයට භාජනය කරන්නට උත්සාහ කළේ අප එන්ජීඕ බව කියමිනුයි. 

මා උදේ හවස පමණක් නොව දවස පුරා ම වුව මගේ කාලය වැය කරන එක මගේ වැඩකි. ජනතාව දේශපාලනිකව සක්‍රිය වන එක ගැන ජාතිවාදීනුත්, වාමාංශිකයනුත් එක පෙළට සිටිමින් විරෝධය පළ කරන්නේ ඇයි? 

එසේම, පාලකයන්වත් නො කියන අන්දමින් 'ලොකු ටෝක් දුන්නට ඔයාව කවුරුවත් ගණන් ගන්නේ නෑනේ' කියන්නත් අපගේ අදහස් දැක්වීම් ස්වයං ආතල් ලෙස හඳුන්වන්නටත් තවත් පුරවැසියන් පෙළඹෙන්නේ ඇයි? 

අන්තර්ජාලය පරිහරණය කළාට, සමාජ මාධ්‍ය භාවිතා කළාට, මෙවැනි අය තවමත් පුරවැසි මාධ්‍යකරණය දරා ගන්නට හැඩගැසී නැති බව නේ ද මේ පෙන්නන්නේ?

අපි සමාජ මාධ්‍ය භාවිතා කරමින් කරන්නේ දේශපාලන අරගලයක්. අපි එය සමාජ මාධ්‍යවලට පමණක් සීමා කර නැහැ. අපි ප්‍රධාන ධාරාවේ ජනමාධ්‍යවලත් ලියනවා. බොහෝ සමාජ ප්‍රශ්න ගැන අපි හඬ අවදි කර තිබෙනවා. දැන් වසර හයකට අධික කාලයක් තිස්සේ අපි මෙය කරනවා. 

එය වෙහෙසකර කාර්යයක්. සමාජ විශ්ලේෂණ කියවන්න පාඨකයන් ආකර්ශනය කර ගැනීම අතිශය දුෂ්කරයි. අතේ රෝලක් හෝ කොහෙන් හරි කොපි පේස්ට් කරපු ලියවිල්ලක් ගොසිප් එකක් විධියට ප්‍රචාරය කරනවාට වඩා මෙය දුෂ්කරයි. 

මං කලිනුත් කියලා තිබෙන කාරණයක් තමයි, මම ඔබ බස්සා ගන්නට සාක්කු මසා නැතිවා වගේ ම, මම කාගේ සාක්කුවකවත් ඇත්තේත් නැහැ. මට ඉදිරියෙන් නායකයෙකු හෝ මට පසුපසින් අනුගාමිකයෝ හෝ නැහැ. ඉන්නේ සහෝදර ජනතාවක් පමණයි. 

ඒ නිසා දිරි ගන්වන්නට, ආරක්ෂා කරන්නට සිටින පිරිසට වඩා අප නැති භංග කරන්නට කැමති පිරිස වැඩියි. පසුගිය කාලය පුරාවට ම අපගේ ලිවීම අධෛර්ය කරන්නට දරන ලද උත්සාහය මැද්දේ තමයි, අදත් උදේ පාන්දර මේ ලිපිය ලියන්නේ. 

සමාජවාදී ජීවිතයක් වෙනුවෙන් පොරබැදීමක් ගැන මං කියනවානේ. මේ මගේ ජීවිතයේ ඒ කොටසයි. 


මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
29 ඉදිරියට කියවන්න »

2015-03-03

ඖෂධ පනත හා දොස්තර මාෆියාවෙන් බේරෙන හැටි

23
රජය විසින් පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කර තිබෙන එෟෂධ පනත පිළිබඳව පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂය ඊයේ පුවත්පත් සාකච්ඡාවක් පැවැත්වූයේ ය. 

මෙම පනත මාර්තු 04දා සම්මත කර ගන්නට නියමිතයි. එහෙත්, ඖෂධ පනත පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් සංවාදයක් ඇති වී තිබෙන බවක් දකින්නට නැහැ. 

ඖෂධ කියන්නේත් කිරි වගේ ජාතියක්. අපි කිරි මිළ අඩු කරන්නැයි උද්ඝෝෂණ කරනවා. එහෙත්, මූලික ප්‍රශ්නයක් අමතක කරනවා. අපි මොකටද කිරි බොන්නෙ? නො බී ඉන්න පුළුවන් නේ. පුංචි කාලේ මව්කිරි බිව්වාට පස්සෙ හරක් කිරි බොන්න අනිවාර්ය අවශ්‍යතාවක් නැහැ. 

ඖෂධ ගැනත් මේ කතාව අදාළයි. නිරෝගී ජීවිත වෙනුවෙන් අවශ්‍ය පාරිසරික සාධක, ආර්ථික සාධක, විවේකය, විනෝදය ආදී කාරණා ගැන අපි යොමු කරන්නේ අවම අවධානයක්. බෙහෙත් ගැන ඊට වැඩි අවධානයක් යොමු කරනවා. 

කිසිම දේශපාලන සංවිධානයක් මේ රටේ ක්‍රීඩා පිටිවල පහසුකම් ගැන අවධානය යොමු නො කරන්නේ ඇයි. ජනතාවට විවේකය, විනෝදය ලබා ගැනීමට ඇති පහසුකම් ගැන උද්ඝෝෂණ කරන්නේ නැත්තේ ඇයි? ජනතාවට ව්‍යායාම කරන්න පුරුදු කරන එක දේශපාලනික වැඩක් නෙමෙයි ද?

කෙසේ වෙතත්, ඖෂධ පනත ගැන සංවාදය හොඳයි. ඒ වුණාට මේ සංවාද කෙරෙන්නේ තහනම් වචනයකුත් එක්කයි. ඒ තමයි වෛද්‍යවරයා.

ලංකාවේ නිදහස් අධ්‍යාපනයෙන් විපුල ඵල ලබාගෙන, ජනතාවගේ ආයෝජනයෙන් වෘත්තියකට එහා ගොස් ධන උල්පතක් පාදා ගන්නා, එයින් සමාජ හිනි පෙතේ ඉක්මන් නැග්මකට අවස්ථාව ලබා ගන්නා වෛද්‍යවරුන් කියන සමාජ තීරුවට තමන්ට ඉහළ යන්නට දුන් මේ රටේ ජනතාව ගැන තිබෙන හෘදය සාක්ෂිය කියන කාරණය මෙහිදී ඉතා වැදගත් වෙනවා. 

ඖෂධ සමාගම්වලින් අල්ලස් නො ගන්නා වෛද්‍යවරයෙක් සොයා ගැනීම අද වන විට අතිශය දුෂ්කරයි.  බෙහෙත් තුණ්ඩු ලියන කොළ කෑල්ලේ සිට රට සවාරි හා යාන වාහන දක්වා මේ අල්ලස් පරාසය විහිදෙනවා. වෙළඳ නාමයෙන් බෙහෙත් තුණ්ඩු ලිවීමෙන් පමණක් මාසයකට ලක්ෂ ගණනක් මුදල් උපයා ගන්නා වෛද්‍යවරු මේ රටේ ඉන්නවා. 

ඇත්ත ප්‍රශ්නය තිබෙන්නේ මෙතැනයි. 

ඊළඟට ලංකාවේ ෆාමසි ව්‍යාපාරය තිබෙනවා. මෙය සුළු හා මධ්‍ය පරිමාණ ව්‍යාපාරයක්. විශාල පිරිසක් එයින් ජීවනෝපාය සලසා ගන්නවා. ඒ අතර ෆාමසිස්ට්වරු හෙවත් ඕෂධවේදීන් කියා පිරිසක් කැපී පෙනෙනවා. පසුගියදා අප සමග කතා කර ඖෂධ ප්‍රශ්නය ගැන අප දැනුවත් කළ වෘත්තියෙන් ඖෂධවේදියකු වන අපගේ පාඨකයෙක් පෙන්වා දුන්නේ ලංකාවේ ඇත්තෙන් ම ඖෂධවේදීන්ගේ හිඟයක් නැති බවයි. ඔහු පැවසූ පරිදි  බාහිර විභාගය හරහා ඖෂධවේදී සුදුසුකම ලබා ගන්නා පුද්ගලයන් බොහෝ දෙනෙක් වෘත්තීය ඖෂධවේදීන් බවට පත් වන්නේ නැහැ. මේ විභාගය ලියන බොහෝ දෙනෙක් වෙනත් වෘත්තීන්හි යෙදී සිටින අයයි. ඔවුන් ‍කරන්නේ තම සහතිකය ගනිකා වෘත්තියේ යෙදවීමක්. ෆාමසි කීපයකට සහතිකය විකුණා ඔවුන් නිකම් ඉඳ අමතර ආදායමක් ලබා ගන්නවා. ඖෂධවේදියෙකුගේ සේවය වෙනුවෙන් අවශ්‍ය වැටුප ගෙවන්නට මුදල් නැති සුළු පරිමාණ ෆාමසිකරුවෝ මේ සහතික හිමියාට සුළු මුදලක් ගෙවනවා. 

මේකත් මේ ප්‍රශ්නයේ වැදගත් සාධකයක්. 

ඊළඟට ඖෂධ ආනයනය. අපගේ මිතුරා පෙන්වා ‍දුන් පරිදි ලංකාවට දැන් 95%ක් විතර ම වගේ ඖෂධ ආනයනය කරන්නේ ඉන්දියාව, පකිස්ථානය, බංග්ලාදේශය වැනි රටවලින්. එතනම ප්‍රශ්නයක් මතු වෙනවා, ඇයි අපට අවශ්‍ය ඖෂධ අපේ රටේ ම හදන්න බැරි කියලා. ඉහළ වෙළඳ නම්වලින් අධික මිළක් අය කර විකුණන මේ රටවලින් ආනයනය කරන ලද ඖෂධවල වුණත් ගුණාත්මකභාවය ඔය කියන තරම් ඉහළ ද කියන එක ප්‍රශ්නයක්. සීයට දෙතුන් දාහක හෝ ඊටත් වඩා ලාභ ලබමින් විකුණන මේ ඖෂධ වර්ගවල ලාභය සීමිත පිරිසක් අත බෙදී යනවා. මෙතැන තිබෙන්නේ අතිශය කෲර ආකාරයෙන් රෝගීන් සූරාකෑමක්. 

වෙළඳ නාමයෙන් ඖෂධ ලිව්වා ම ඇති වන තවත් ප්‍රශ්නයක් ගැන අපේ ඖෂධවේදී මිතුරා පෙන්වා දුන්නා. ඔහු කියන පරිදි ෆාමසියට එන දුප්පත් මිනිස්සු බෙහෙත්වල මිළ අහලා අතේ ඇති මුදලට දවසකට, දෙකකට විතරක් බෙහෙත් අරන් යනවා. අවසානයේදී සිදු වන්නේ ඒ ගන්නා බෙහෙත්වලිනුත් හරිහමන් ප්‍රතිඵලයක් නො ලැබෙන එකයි. 

මේ ප්‍රශ්නයට විසඳුම මොකක් ද? රජයේ ආර්ථික ප්‍රතිපත්ති අනුව මේ ඖෂධ වෙළඳපොළ බිඳ වට්ටන්න ඔවුන්ට බැහැ. විශාල පිරිසකට ජීවනෝපාය සපයා තිබෙන සුළු හා මධ්‍ය පරිමාණ කර්මාන්තයක් බිඳ වට්ටන්න රජයට බැහැ. ඒ වගේ ම දොස්තර පංතිය කියන මාෆියාව එක්ක හැප්පෙන්න ලංකාවේ කවුරුවත් සූදානම් නැහැ. අඩු තරමේ විප්ලවවාදී ය කියන පක්ෂවත් මේ සැබෑ ප්‍රශ්නය ගැන කතා කරන්නේ නැහැ. රජයෙන් ආන්තික ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කළත්, දොස්තරලා ගැන කතා කරන්න ඔවුන් සූදානම් නැහැ.මෙතැන තිබෙන්නේ සංස්කෘතික ප්‍රශ්නයක්. අපි හැමෝම ඉන්නේ දොස්තර හීනෙක. අපට බැරි වුණ ඒ හීනය අපේ දරුවන්ගෙන්, බැරි නම් මුණුබුරන්ගෙන් හෝ සැබෑ කර ගන්න බලාගෙන ඉන්න සමාජයක දොස්තර මාෆියාවට එරෙහිව කතා කරන අප වැනි අය ගැන කවුරුත් හිතන්නේ ඉරිසියාකාරයන් ය කියලායි. හැබැයි, මම නම් බය නැතිව කියනවා, රෝගීන් සූරා කන මේ ඖෂධ ජාව‍ාරමට මූලිකව ම වග කියන්න ඕනැ මේ දොස්තර මාෆියාවයි.

දොස්තර මාෆියාව නැති කරන්න රජයට බැහැ. සෞඛ්‍ය ඇමතිත් දොස්තර කෙනෙක් නේ. ඒ නිසා මේක හරියට හොරාගෙ අම්මගෙන් පේන ඇහීමක් වෙනවා. ඒත්, රජයට කරන්නට පුළුවන් දේවල් තිබෙනවා. ඉන් එකක් තමයි, දොස්තරලා සමස්තයක් ලෙස රජයේ රෝහල් සේවයේදී කරන කාර්යයන්ගේ ඵලදායිතාව නැංවීම සඳහා පියවර ගැනීම. අත්සන් කරන්න පොතක් දැම්මොත් නේ ප්‍රශ්නය. කමක් නැහැ. තමන්ගේ ඩියුටිය හා ඕවර්ටයිම් එක තමන් විසින් තමන්ගේ ම ඩයිරියේ ලියාගෙන තමන් සේ ම බොරු කරන ලොක්කකු ලවා අනුමත කරගෙන දැන් කරන පව්කාර වැඩේ එහෙමම කරගෙන යන්න ඔවුන්ට ඉඩ දෙන්න. ඒත්, ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය අවදි කරන්න උත්සාහ කරන්න. මේවා නීති රීතිවලින් විසඳන්න බැහැ. දොස්තරලාගේ හෘදය සාක්ෂිය අවදි වෙනවා නම් මේ ප්‍රශ්නය විසඳා ගන්න බැරි නැහැ. 

සමස්තයක් ලෙස ම රජයේ රෝහල්වල ඵලදායිතාව ඉහළ නංවනවා නම් දුප්පත් මිනිසුන්ට තිබෙන මූලික ප්‍රශ්නයක් විස‍ඳෙනවා. සල්ලි තිබෙන අයට පෞද්ගලික රෝහල් තෝරාගන්නට තිබෙන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අයිතියටත් අත තැබීමක් වෙන්නේ නැහැ. අනෙක් කාරණය තමයි, රජයේ රෝහල්වලින් ලියන සියලු ‍ඖෂධ රජයේ රෝහල්වල ඔසුසල්වලින් ම නොමිළේ ලබා දීමයි. රජයේ රෝහල්වලට ඖෂධ මිළ දී ගැනීමේදී හා රජයේ වෛද්‍යවරුන් ඖෂධ නියම කිරීමේදී එය ජෙනරික් නමින් පමණක් කළ හැකියි නේ. 

එතකොට දුප්පත් මිනිහා කියන රැවුලත් බේරෙනවා, දොස්තර පංතිය හා ඖෂධ ව්‍යාපාරය කියන කැඳත් බේරෙනවා. 

තමන්ගේ ආණ්ඩුවක් පිහිටුවාගෙන සියලු ප්‍රශ්න විසඳන්න බලන් ඉන්න විප්ලවවාදීන්ටත් වැඩක් තිබෙනවා. ඒ තමයි, රජයේ රෝහලේ සේවා කාර්යක්ෂමතාව ගැන නිරන්තර අවදියෙන් සිටීම හා ජනතාව රජයේ රෝහල්වලට ම යොමු කිරීම. ඒ අතරවාරයේ නිරෝගීව ජීවත් වන හැටි ගැන ජනතාව එක්ක සංවාදයක් ආරම්භ කළ යුතුයි. 

සමාජවාදී ජීවිතයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම කියා අපි කියන්නේ එයටයි. විප්ලවවාදීන්ට මුලින් ම තමන්ගේ ජීවිතයෙන් මෙය පටන් ගන්න පුළුවන්.




මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2015-03-01

දෙමළ ජාතිවාදීන් මේ සැරසෙන්නේ කුමට ද?

39
ජාතිවාදීන්ගේ බොරු දත
මෙය අති විශිෂ්ට දේශපාලන කාටුනයකි. ඇත්තෙන් ම ජාතිකවාදය කියා රෙද්දක් නැත. තිබෙන්නේ ජාතිවාදයයි. සිංහල හෝ දෙමළ යනු ජාතිකවාදයන් නො වේ. මන්ද, ජාතිකවාදය සඳහා ඉවහල් වන සිංහල හෝ දෙමළ ජාතික රාජ්‍යයන් යථාර්ථය තුළ නැත. ශ්‍රී ලංකාව යනු සිංහල මූලික පාලනයක් ඇති රටකි. එහෙත් එය සිංහල ජාතික රාජ්‍යයක් නො වේ. ලංකාව තුළ සිංහල හෝ දෙමළ හෝ ජාතික රාජ්‍යයක් බිහි කර ගන්නට තැත් කරන්නෝ බෙදුම්වාදියෝ ය. 

ලංකාවේ ජාතික ප්‍රශ්නය වන්නේ මෙම ජාතිවාදයන් අතර ගැටුමයි. මෙම ගැටුම අතරමැද එකිනෙකට ප්‍රතිවිරුද්ධ වූ මෙම ජාතිවාදයන් විසින් එකිනෙකා පෝෂණය කරනු ලබයි. ලංකාවේ ජනතාවට පුළුල් දේශපාලන ප්‍රජාවක් කරා පරිණාමය වන්නට බැරි වී තිබෙන්නේ මෙම ජාතිවාදයන්ගේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙසයි.

මේ මොහොත අතිශය වැදගත් ය. ලංකාවේ ජනතාව ඒකාධිපති පාලනයක් පරදවා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය දෙසට ප්‍රගතිශීලී පියවරක් තැබුවා පමණි. බලාපොරොත්තු රහිත මොහොතක ජාතිවාදය භයානක අන්දමින් හිස ඔසවමින් තිබේ. 

පළමු ප්‍රහාරය එල්ල වී තිබෙන්නේ උතුරේ දෙමළ ජාතිවාදීන්ගෙනි. කණගාටුදායක තත්වය වන්නේ මෙය සිදු වන්නේ දකුණේ සිංහල ජාතිවාදය පසුබස්වා තිබෙන සංදර්භයක වීමයි. 

දෙමළ ජාතික සන්ධාන නායකයන් දෙදෙනෙකු වන සම්බන්ධන් හා සුමන්තිරන්ට උතුරේ දෙමළ ජාතිවාදීන් දැඩි සේ විරෝධය පළ කරන්නේ ඔවුන් දරන මධ්‍යස්ථ ස්ථාවරයන් නිසා ය. සිංහල ජනතාව හා ආණ්ඩුව සමග ඔවුන්ගේ ඇති සම්බන්ධතා නිසා ය. 

මේ ගැන රත්නජීවන් හූල් ලියූ ලිපියක මෙසේ දැක්වේ.

"ශ‍්‍රී ලාංකිකයන් වන අප දැන් සිටින්නේ තීරණාත්මක මංසන්ධියකයි. දෙමළ ජාතික සන්ධානය තුළ ජාතිකවාදී ගසාකන්නන් සිටින්නා සේම, ආණ්ඩුව තුළ ද වර්ගවාදියෝ සිටිති. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය දැන් ක‍්‍රියාත්මක වන්නේ ඒ දෙපිරිසම මධ්‍යයේය. එසේ වෙතත්, ඒ දෙපිරිසේම නායකත්වය මේ අවස්ථාවේ සාමය, සංහිඳියාව සහ ප‍්‍රතිසංස්කරණය වෙනුවෙන් කැප වී සිටිති. ආණ්ඩුව මෙහි දී පමණට වඩා මන්දගාමී වෙනවා විය හැකිය. එහෙත් ඔවුන්ගේ සද්භාවය, අඩු වශයෙන් හමුදාව පවරාගෙන සිටි ඉඩම් ආපසු ලබා දීම සම්බන්ධයෙන්වත් අපට දැක ගත හැකිය.

"ආණ්ඩුව සමග දෙමළ ජාතික සන්ධානය කාර්ය නියුක්ත වීම මේ අවස්ථාවේදී තීරණාත්මක වන්නේය. සිංහලයන් දෙන පොරොන්දු හැම විටම කඩ කරතියි මොරගෑම සමහර විට ආකර්ශනීය සටන් පාඨයක් විය හැකිය. එහෙත් දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ ජාතිකවාදී මොරදීම හේතුකොටගෙන, ආණ්ඩුවට කළ හැකිව තිබෙන දේවල් පවා කර ගැනීම දුෂ්කර කැරැුවිය හැකිය. කැබිනට් තනතුරු භාර ගනිමින් ආණ්ඩුවට මග පෙන්වීමක් කිරීමට දෙමළ ජාතික සන්ධානයට හැකි වන්නේ නම්, ඒ මගින් කැබිනට් මණ්ඩලය තුළ සිටින අන්තවාදීන් මැඩලීමට ද යම් බලපෑමක් කිරීමට ඔවුන්ට හැකි වනු ඇතැයි යන්න මගේ විශ්වාසයයි." සම්පූර්ණ ලිපිය මෙතැනින් කියවන්න.

ජාතිවාදීන්ගේ මූලික ලක්ෂණය වන්නේ ජාතික ප්‍රශ්නය විසඳා ගන්නට සූදානමක් නැතිකමයි. ඔවුන්ට උවමනා මේ ගැටුම දිගට ම පවත්වා ගන්නට ය. ජාතිවාදයන් පියමං කරන දේශපාලන ප්‍රජාවක් ‍ගොඩනැගීමට ඉවහල් වන්නා වූ රාජ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණයකට ඔවුහු ඉඩ නො දෙති. 

ජාතිවාදය පරාජය කරමින් නැගී සිටි අලුත් ආණ්ඩුව ස්ථාවර වන්නටත් පෙර මහා පෙළපාලි යමින්, මධ්‍යස්ථ දෙමළ නායකයන්ට මරණීය තර්ජන කරමින් දෙමළ ජාතිවාදීන් නටන ‍මේ නාඩගම තේරුම් ගත යුත්තේ එසේ ය. 

එසේම, ජාතික ප්‍රශ්නය න්‍යායිකව පටලවමින් ප්‍රගතිශීලී වාමාංශික බලවේගය ද කොටි සංවිධානය සමග ම වල පල්ලට යන්නට සැලැස්වූ සිංහල වාමාංශික කොටස් ද මෙම තත්වය තුළ පිබිදී සිටිනු දකින්නට ලැබේ. දෙමළ ජාතිවාදය ප්‍රගතිශීලී ජාතිකවාදයක් ලෙස උත්කර්ෂයට නගන වාමාංශිකයකු වන රෝහිත භාෂණ විකල්ප ප්‍රතිපත්ති කේන්ද්‍රයේ විකල්ප වෙබ් අඩවියට කරන පහත සඳහන් ප්‍රකාශය කියවා බලන්න.


"විපක්ෂයේ සංධානයේ මූලික ගැටලුව විදිහට ඒගොල්ලො පොර බැදුවේ දූෂණ සහ වංචා සම්බන්ධයෙන් අලුත් ආණ්ඩුව යටතේ ක්‍රියාමාර්ග ගන්නවා. අපි දන්නවා ඒ වෙලාවේ මැතිවරණ වේදිකාවේ පාවිච්චි වෙච්ච වචනේ තමයි ‘මෙගා ඩීල්'. මෙගා ඩීල් කාරයෝ හෙළිදරව් කිරීම සහ ඔවුන්ට දඩුවම් පැමිණ වීම. මෙගා ඩීල් කාරයෝ කොපමණ දුරට හෙළි දරව් වෙලා තියනවාද? ඔවුන්ට කොපමණ දඩුවම් පමුණුවලා තිබෙනවාද යන්න, තේරුම් ගන්න ඔබට පුලුවන්! දෙමළ ජනයා සම්බන්ධයෙන් ඒ වෙලාවේ තිබුණු ආකල්පය තමයි, දකුණේ, දෙමළ ජනයා ඡන්දය දෙනවානම් හැමකෙනාම කැමතියි. මේ වෙනස බලාපොරොත්තු වෙච්ච හැම කෙනෙක්ම යටි සිතෙන් අපේක්ෂා කළා දෙමළ ජනයා මේ වෙනසට පක්ෂව ඡන්දය දෙනවා නම් කැමතියි. හැබැයි ඒක මැතිවරණයට කලින් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශයක් විදිහට නොකරනවා නම් කැමතියි. මොකද, එය ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශයක් විදිහට කිව්වොත් එහෙම ‘අන්න දෙමළ ජනයාගේ ඡන්ද වලින් දිනන්න යනවා' කියන සටන් පාඨය අනෙක් අය විසින් පාවිච්චි කරයි කියලා. මෙතන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ උභතෝකෝඨිකය ඒකයි. මුළික ගැටලුව මේකයි. දෙමළ ජනයා මැතිවරණයට සහභාගි වෙන්නත් ඕන. ඒ අවශ්‍ය වෙනසට දායක වෙන්නත් ඕන. හැබැයි ඒ වෙනසට දායක වෙන්නේ මේ වගේ කොන්දෙසි යටතේ කියලා කියන්නත් බැහැ. ඒක විසින් අගතියක් වෙනවා කියලා. දෙමළ ජනයා කිව්වෙ නෑ, කාගේ වෙනසට ද ඡන්දෙ දෙන්නේ කියලා මුලින්. ඡන්දෙ දෙන මොහොතේදීත් කොන්දේසි මුකුත් පැනවුවේ නෑ. මොකද ඒ ගොල්ලො අවකාශයක් නිර්මාණය කර ගත්තා, තමන්ගේ බරපතලම ගැටලුව සාකච්ඡා කරීමට, ප්‍රසිද්ධියේ ඒ සම්බන්ධයෙන් තමන්ගේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට අවකාශය, ඒ ගොල්ලො නිර්මානය කර ගත්තා, නමුත් දැන් දෙමළ ජනයා එක හඩින් කියා හිටියේ අපට මුකුත් අවශ්‍ය නෑ අපට අවශ්‍ය යුක්තිය. අපේ මළවුන් වෙනුවෙන් නිදහසේ පහනක් පත්තු කරලා ඔවුන් සමරන්න තියන අයිතියට පළවෙනි දේ තමයි, සත්‍ය සහ යුක්තිය ඉටු වෙන්න ඕන කියලා. දැන් ඒක තමයි මැතිරණයෙන් පස්සේ ගත් වෙච්ච මාසෙදි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව ඡන්දෙන් පත්වෙච්ච සෑම පක්ෂයක්ම, ආණ්ඩුවත් එක්ක කටයුතු කරපු ඊපීඩීපී සංවිධානය පවා මේ කියන වර්ග සංහාරය පිළිබදව යෝජනාවට පක්ෂව ඡන්දෙ දුන්නා. මේකට උතුරු සහ නැගෙනහිර සිවිල් සමාජ සංසදය ප්‍රසිද්ධියේ සහය පළකලා. ඒ වගේම යාපනයේ විශ්ව විද්‍යාල ආචාර්යවරු මේකට සහය පළ කලා. දෙමළ ජනයගේ පුලුල් හරස්කඩක් විසින් පෙන්නුම්කරලා තියනවා, මේක අපේ සාමූහික අභිලාෂයන්ගේ ප්‍රමුඛතම කාරණාව. දැන් දකුණේ ප්‍රජාතන්ත්‍රීය යැයි සැළකුණ පිරිස් වලට වගකීමක් තියනවා, දෙමළ ජනයා ඔවුන් බලාපොරොතු වෙච්ච වෙනසට දායක වෙලා ඉවරවෙලා ඔවුන්ගේ ප්‍රමුඛතාවය ප්‍රකාශයට පත් කළා. ඒ ප්‍රමුඛතාවය සම්බන්ධයෙන් තමන් මූලධාර්මිකව විශ්වාස කරන දේ කීමේ සදාචාරාත්මක සහ දේශපාලනික වගකීම දකුණේ මේ ප්‍රජාතාන්ත්‍රික වෙනස සම්බන්ධයෙන් දායක වෙච්ච අයට තියනවා. දැන් තියෙන්නේ ඒ මොහොත." (සම්පූර්ණ සම්මුඛ සාකච්ඡාව මෙතැනින් අසන්න)

අර්ධ සත්‍යයන්ගෙන් පිරි මෙම ප්‍රකාශයෙන් කරන්නේ ද මෙම දෙමළ ජාතිවාදී ප්‍රවණතාව ඇගයීමයි. දෙමළ ජාතිවාදයට පක්ෂ සිංහලයන්ට හෝ මෙම ප්‍රශ්නය විසඳා ගැනීමට අවශ්‍ය නම් අනුගමනය කළ යුතුව තිබෙන්නේ මෙම ප්‍රවේශය නො වේ.

මෙය සිංහල ජාතිවාදීන්ට කදිම උඩගෙඩි දීමක් බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නො වේ. 

‍යුද්ධයේ අවසන් සමයේදී රජයේ හමුදා මෙන් ම කොටි සංවිධානයත් යුද අපරාධවල යෙදුණු බව හා විශාල දෙමළ ජන ඝාතනයක් වූ බව අපි පිළිගනිමු. එම ජන ඝාතනයට පවා දෙමළ ජනයා මිනිස් පළිහක් ලෙස භාවිතා කළ කොටි සංවිධානය ද වගකිව යුතු ය. මෙම යුද්ධය සිදු වුණේ රජයේ, සිංහල ජාතිවාදීන්ගේ, කොටි සංවිධානයේ හා එයට සහයෝගය දුන් දේශීය හා විදේශීය ජාතිවාදී කොටස්වල ද උවමනාව මත බව අප අමතක නො කළ යුතු ය. 

යුද අපරාධ සිදු කළ අය අල්ලා දඬුවම් කිරීම මුවාවෙන් කරන මේ උද්ඝෝෂණයේ මූලික අරමුණ සැක සහිත ය. ‍ලංකාවේ දෙමළ වාර්ගික සංහාරයක් සිදු වූ බවට ගෙන එන ලද යෝජනාව ද එබඳු ය. මේ වෙලාවේ මේ අන්දමින් අතිධාවනකාරී යෝජනා ගෙන එමින්, ජාතිවාදී පදනමින් ජනතාව නැවතත් බලමුළු ගන්වමින් මේ සැරසෙන්නේ ජාතීන් අතර සංහිඳියාවක් ඇති වීමට ඇති ඉඩකඩ අවුරා දැමීම සඳහා බව අපේ අදහසයි.

දෙමළ ජාතිවාදීන්ට හා ඔවුන් සමග සිට ගන්නා වාමාංශිකයන්ට අපට කීමට ඇත්තේ එක දෙයකි. ජාතිවාදී ගිනිදැල් ඇවිලවීම ඉතා පහසු ය.
මේ ගැන රත්නජීවන් හූල් මෙසේ පවසයි: "සිංහලයන් සමග මුහුණදීමේ දී ඉංගී‍්‍රසියෙන් පළවන විවිධ මතිමතාන්තර කියැවීමේ හැකියාවක් ඇති දෙමළ පිරිස් අද විරල ය. එවිට පිට්ටනිය විවර වන්නේ අන්තවාදීන්ට ය. කලින් පරම්පරාවන් සතුව තිබූ ලිබරල් මතිමතාන්තරවලින් වර්තමාන විශ්ව විද්‍යාල දෙමළ ශිෂ්‍ය ප‍්‍රජාව වියෝ කොට තිබේ. මන්ද යත්, ඔවුන් කියවන්නේ දෙමළෙන් පළවන වෙබ් අඩවි පමණක් වන බැවිනි."

ජාතිවාදය ඇවිලවීම වීරකමක් නො වේ. අපහසු කාර්යයන් වන්නේ ජාතිවාදය පැරදවීම හා ජාතික සමගිය ඔස්සේ දියුණු දේශපාලන ප්‍රජාවක් වෙත පා නැගීමයි.  ජාතික ප්‍රශ්නයට විසඳුම ඇත්තේ එතැනයි. 

මේ මොහොතේ ප්‍රමුඛ ම දේශපාලන කාර්යය වන්නේ දේශපාලක සොරුන්ට, අපරාධකරුවන්ට, යුද අපරාධ කළවුන්ට දඬුවම් කිරීම පමණකැයි කිව නො හැක. එය සංකීර්ණ ක්‍රියාවකි. ඒ සඳහා පරීක්ෂණ සිදු විය යුතු ය. හැඟීම් මත පදනම්ව මෙවැනි අපරාධ සම්බන්ධයෙන් දඬුවම් කළ නො හැකි ය. එමෙන් ම එය පදනම් වන්නේ එක්තරා ආකාරයක අතීතකාමයක් මත ය. අතිශය සංකීර්ණ තත්වයක් වූ ලංකාවේ සිවිල් යුද්ධය තුළ අගතියට පත් වූ පාර්ශ්වයන්ට යුක්තිය ඉටු කිරීම සඳහා ඇති එකම මාර්ගය වගඋත්තරකරුවන් සොයා දඬුවම් කිරීම පමණක් නො වේ. එය අනවශ්‍ය යයි අපි කිසි සේත් ම නො පවසමු. එහෙත් එය ඉදිරි ක්‍රියාමාර්ගවලට පළමු ඉටු කළ යුතු කොන්දේසියක් නො වේ. 

වඩා වැදගත් කාර්යය වන්නේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය හා සාමය ගොඩනැගීමයි. එය පහසු කාර්යයක් නො වේ. අපි ඒකාධිපති පාලනයක් පැරදවූ මුත්, එතරම් ශක්තිමත් ප්‍රජාතාන්ත්‍රික පාලනයක් තවම ගොඩනගාගෙන නැත. තිබෙන පාලනයෙන් යම් සාධනීය පියවර ඉටු කරවා ගන්නට හැකි තත්වයක් තිබේ. එබැවින් පවත්නා ආණ්ඩුව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ගන්නා පියවරවලට අප විවේචනාත්මක සහයෝගය ලබා දිය යුතු ය. එ්වා අවුල් කර දැමීම ප්‍රතිගාමී ක්‍රියාවකි. මහින්ද රාජපක්ෂ ඒකාධිපතියා පළවා හැරීමේ අරගලයට හවුල් නොවූ, අනියමින් රාජපක්ෂ පාලනය පවත්වා ගැනීමට උපකාර කළ සිංහල අති වාම කණ්ඩායම් වන හිරු කණ්ඩායම, පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂය වැනි කොටස් මේ මොහොතේ වේගවත් ප්‍රතිසංස්කරණ ඉල්ලා සිටිමින් කරන්නේ අවුලක් නිර්මානය කිරීමයි. ඔවුන් සේවය කරන්නේ ජාතිවාදයටයි.

උතුරේ ජාතිවාදය හිස එසවීම රජයේ මිලිටරිහරණ ක්‍රියාමාර්ග නිසා සිදු වූවකැයි අර්ථකථනය කරන්නට දැන් සිංහල ජාතිවාදීන්ට අවස්ථාව ලැබී තිබේ. 

මේ ක්‍රියාත්මක වන්නේ පැරණි උපායමාර්ගයකි. ඒ වනාහි උතුරේත්, දකුණේත් ජාතිවාදය ශක්තිමත් කරමින් ප්‍රගතිශීලී බලවේග හා ක්‍රියාමාර්ග දුබල කිරීමේ ප්‍රතිගාමිත්වයයි. විග්නේශ්වරන්, ටැමිල්නෙට්, රෝහිත භාෂණ වැනි අය කරමින් සිටින්නේ එම කාර්යයි. එය පැරදවිය යුතු ය.

දෙමළ මධ්‍යස්ථ මතධාරියකු වන රත්නජීවන් හූල්ගේ පහත සඳහන් ප්‍රකාශයෙන් මෙම සටහන අවසන් කරමි. "නිදහස් දින සමරු උළෙලට සහභාගී වීම යුක්ති සහගත කරමින් සම්පන්දන් කී ආකාරයට ඔහුගේ එකී සහභාගීත්වය මේ රටේ සකල වාසීන්ට යහපත් පණිවිඩයක් ගෙන යනු ඇත. එසේම වේවා !"

කැලැන්ඩර් නිදහස් උළෙල අපට මහ ලොකු බක්කක් නො වේ. එය දේශපාලනිකව වැදගත් වී ඇත්තේ සම්බන්ධන්ගේත්, සුමන්තිරන්ගේත් සහභාගිත්වය නිසා ය. දෙමළ මධ්‍යස්ථ මතධාරීන් තනි නො කළ යුතු ය. දකුණේ මධ්‍යස්ථ ජනතාව ඔවුන් සමග අත්වැල් අල්ලා ගත යුතු ය.  





මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2015-02-28

දින සීයෙන් බැරි නම් දෙසීයෙන් හෝ කළ යුතු දේ කරනු!

38
විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය අහෝසි කිරීම හා අදාළ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා ප්‍රතිසංස්කරණ යෝජනාවලිය සම්බන්ධයෙන් ජාතික විධායක සභාවේදී ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය හා වෙනත් පක්ෂ අතර මතගැටුමක් නිර්මානය වී ඇති බව වාර්තා විය.

මෙම මතගැටුම හේතුවෙන් ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය සිදු නො වෙයි ද යන සැකය දැන් මතු වී තිබේ. 

මෙහිදී මූලික ප්‍රශ්නය වී තිබෙන්න‍ේ මැතිවරණ ක්‍රමයේ ප්‍රතිසංස්කරණ ද මෙම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයට ඇතුළත් කරනවා ද යන්නයි. ශ්‍රීලනිපයට එය ද සංශෝධනයට ඇතුළත් කිරීමට අවශ්‍ය වී තිබේ. එහෙත්, එක්සත් ජාතික පක්ෂය හා ජනාධිපති මෛත්‍රීපාලට සහයෝගය දුන් වෙනත් පක්ෂවල තර්කය වන්නේ එය දින සීයේ වැඩසටහනට ඇතුළත් නො වන බව හා මැතිවරණ ක්‍රමය සංශෝධනය කිරීම සඳහා කල් අවශ්‍ය බවයි. 

දින සීයට ඇතුළත් වුණත්, නැතත්, මැතිවරණ ක්‍රමය සංශෝධනය කිරීම පුළුල් මහජන අවශ්‍යතාවකි. අනෙක් පැත්තෙන් දින සීයේ වැඩසටහන යනු මෛත්‍රීපාල සිරිසේනගේ ජනාධිපතිවරණ ප්‍රචාරණ වැඩසටහනේදී ඉදිරිපත් වූ තේමාවක් මිස ජනතා ඉල්ලීමක් නො වේ. ජනතාවට මේ සියල්ල දින සීයෙන් කර හමාර කර ගන්නට ඇති තදියමක් නැත. 

දින සීයෙන් බැරි නම් දෙසීයෙන් හෝ කළ යුත්තේ අවශ්‍ය ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමයි. 

මැතිවරණ ක්‍රමය සංශෝධනය කිරීම සඳහා මූලික පියවර ගන්නට දැන් වුණත් පුළුවන. කොට්ඨාස නිර්ණය කිරීම වැනි කාරණාවලට මහා දිගු කාලයක් ගත වෙනවා ය යන්න පිළිගත හැකි කරුණක් නො වේ. අවශ්‍ය වන්නේ අදාළ ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමයි. 

අවශ්‍ය වන්නේ කේවල මන්ත්‍රී ක්‍රමයේත්, සමානුපාතික නියෝජනයේත් සම්මිශ්‍රණයක් බවට මේ වන විට කතිකාවක් නිර්මානය වී හමාර ය. දැන් තීරණය කළ යුතුව තිබෙන්නේ මේ කොටස් දෙකෙහි අනුපාතය කුමක් ද, මන්ත්‍රී ආසන සංඛ්‍යාව වැඩි කරනවා ද, කොට්ඨාස අලුතින් නිර්ණය කරනවා ද, සමානුපාතික නියෝජනය නිර්ණය කරන ආකාරය කෙබඳු ද වැනි ප්‍රශ්න කීපයකි. 

මේ පිළිබඳ සාකච්ඡා කරන්නට බැරි යයි කීම පිළිගත හැකි කාරණයක් නො වේ. 

එජාපය කේවල මන්ත්‍රී මැතිවරණයකට බිය වන්නේ අන් කිසිදු හේතුවක් නිසා නො ව, ඔවුන්ට ආසන මට්ටමෙන් ඉදිරිපත් කරන්නට කැපී පෙනෙන ආසන සංවිධායක පිරිසක් නැති නිසා ය. 

මේ ප්‍රශ්නය ශ්‍රීලනිපයට ද නැති එකක් නො වේ. අනෙක් පැත්තෙන්, සන්ධානයක් ලෙස තරග කරන ශ්‍රීලනිපයට කේවල ආසන ක්‍රමයකදී ආසන බෙදා ගැනීම පිළිබඳ ගැටලු රැසකට මුහුණ දෙන්නට සිදු වේ. 

සුළුතර ජාතීන් නියෝජනය කරන පක්ෂ හා වෙනත් කුඩා පක්ෂවලට ද මෙහිදී සැලකිය යුතු අභියෝගයකට මුහුණ දෙන්නට සිදු වේ. 

මෙවැනි අභියෝගවලට මුහුණ නො දී දේශපාලනය කරන්නට බැරි ය. වෙනස කොහොමත් අභියෝගයකි. 


මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2015-02-27

ලංකාවේ දෙමළ වර්ග සංහාරයක් සිදු වුණා ද?

56
ලංකාවේ රජයන් විසින් දෙමළ වර්ග සංහාරයක් කර තිබෙන බැවින් ඒ පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කොමිසම පරීක්ෂණ පැවැත්විය යුතු බවට උතුරු පළාත් සභාවේ සම්මත කර ගන්නා ලද යෝජනාව දෙමළ ජාතිවාදීන්ගේ අමන්දානන්දයට හේතු වී තිබේ.

දෙමළ ජාතික සන්ධානය නියෝජනය කරන උතුරු පළාත් සභාවේ ප්‍රධාන ඇමති විග්නේශ්වරන් මෙම යෝජනාව ඉදිරිපත් කරමින් පැවසුවේ මෙසේ ය: "යටත්භාවයේ හෙළමින්, අයිතීන් ලබා නොදෙමින්, යුක්තිය ඉටු නොකරමින්, පක්ෂග්‍රාහී පිළිවෙත් මගින් සහජීවනය ඇති කළ නොහැක. එම නිසා යථාර්තයට මුහුණ දීමට සුදානම් කොටස්, ස්ථිර සාමයක් සහ සහජීවනයක් අපේක්‍ෂා කරන පාර්ශවයන්, මානව හිමිකම් ක්‍රියාධරයන් යන සියල්ලෝ මෙම යෝජනාව සාර්ථක කරගැනීමට එක් විය යුත්තෝය. කිසිදු ජාති ආගම් භේදයකින් තොරව සිංහල සහෝදර සහෝදරියන්ගෙන්ද අප ගෞරවයෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මීට පුර්ණ සහාය ලබා දෙන ලෙස ය. මෙය කිසිවෙකුගෙන් පලිගැනීම සඳහා ගෙන එන්නක් නොව, සියලු දෙනාටම නීතියේ සාධාරණත්වය හා යුක්තිය ඉටු කිරීම වෙනුවෙන් ගෙනඑන යෝජනාවකි."


පසුගිය ජනාධිපතිවරණයේදී කොටි හිතවාදී ඩයස්පෝරා පිරිස් ප්‍රමුඛ දෙමළ ජාතිවාදීන් දැරූ ස්ථාවරය වූයේ දෙමළ ජනතාව මැතිවරණය වර්ජනය කළ යුතු බවයි. එහෙත් දෙමළ ජනතාව එම ඉල්ලීම පිළිකෙව් කරමින්, ඒකාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනය පෙරළා දැමීම සඳහා ඡන්දය දුන්නේ ය. ඒකාධිපති පාලනයක් පෙරළා දැමීම ම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා ඇති අභිලාෂයේ ප්‍රකාශනයකි. දෙමළ ජනතාව ඒ වෙනුවෙන් කොන්දේසි ඉදිරිපත් කළේ නැත. දෙමළ නායකයන් කොන්දේසි ඉදිරිපත් කළත් දෙමළ ජනයා ඒවා කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දක්වන බවක් නො පෙනිණි.

සාමාන්‍ය දෙමළ ජනතාව විසින් මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනය පෙරළා දැමීමට දක්වන ලද මෙම සහයෝගය හමුවේ දෙමළ අන්තවාදීන් පමණක් නොව දෙමළ ජාතිකවාදීහු ද අපහසුවට පත් ව ඇති බව පෙනේ. උතුරේ දෙමළ සමාජය ජාතිවාදී ඊලාම් සීමා අතික්‍රමණය කරමින්, සමස්ත ලංකාව සිය ර‍ට ලෙස සලකමින්, කොළඹ ආණ්ඩුවේ පාලනයට මැදිහත් වෙමින්, වාර්ගික සමගිය හා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සම්බන්ධයෙන් දැක්වූ මෙම උනන්දුව සිය පැවැත්මට තර්ජනයක් බව ඔවුහු දනිති.

මෙහිදී විග්නේශ්වරන්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ මධ්‍යස්ථ බලවේගවලට සිවංජිලිංගම් වැනි ජාතිවාදීන් සරණ යාමට සිදු වන්නේ අන් කිසිදු හේතුවක් නිසා නොව අභ්‍යන්තර බල අරගලය නිසා ය. දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ ආනන්දි සසිදරන්, එම්.කේ. සිවාජිලිංගම් වැනි කොටි හිතවාදී මන්ත්‍රීවරුන් නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරන්නේ ජාතිවාදය භාවිතා කරමින් ජනප්‍රිය වන්නට ය. පසුගිය ජනාධිපතිවරණයේදී ද මෙම දෙපළ මෛත්‍රීපාල සිරිසේනට ඡන්දය දෙනවාට විරුද්ධ වූ හ. උතුරු පළාත් සභාවේ පාලකයන් මුහුණ‍ දෙන මූලික ගැටලුව අනෙකක් නොව තමන් සතු බලතල පාවිච්චි කරමින් ඵලදායී සේවාවක් ජනතාවට සැපයීමට අසමත් වීමයි.

මෙය වනාහි විරෝධතා දේශපාලනයේදී සාර්ථක වූ ලොව බොහෝ දේශපාලන පක්ෂ විසින් අත්දැක තිබෙන තත්වයකි. විරෝධතාව ඔස්සේ බලයට පැමිණියදථ රාජ්‍ය පාලනයට හැඩගැ‍සීමේදී විරෝධතාවාදීන් හැම විට ම දක්ෂ වී නැත. කියුබාවේ කස්ත්‍රෝ වැනි අය සාර්ථක වුව ද, නේපාලයේ ප්‍රචණ්ඩාගේ සිට දිල්ලියේ කෙජ්රිවාල් දක්වා බොහෝ දෙනාගේ පොදු අද්දැකීම වන්නේ අසාර්ථක රාජ්‍ය පාලනයයි.

විග්නේශ්වරන් ප්‍රධාන ඇමතිවරයා ද සිය අසාර්ථකත්වය වසා ගන්නට යන්නේ ජාතිවාදීන් සමග එක් වී එක ම සළුව බෙදා හදා ගනිමිනි. ජාතිවාදයට වගකීම් නැත. ඒ නිසා ජාතිවාදී දේශපාලනය ඉතා පහසු ය. ‍එබැවින් සිංහල, දෙමළ ‍සමාජයන් දෙකේ ම දේශපාලකයෝ කැලතක් ජාතිවාදී සටන් පාඨ පුවරු සූදානම් කරගෙන ‍අවස්ථාව ලැබෙන තෙක් කෙළ හළමින් සිටින බව ඇත්තකි. සමාජයක් ජාතිවාදයට එරෙහිව අවදි කිරීම පහසු කාර්යයක් නො වේ. එහෙත්, ජාතිවාදයෙන් බලමුළු ගැන්වීම දුෂ්කර නැත.

බලය සඳහා ජාතිවාදය භාවිතා කිරීමෙහි ශූරයකු වූ මහින්ද රාජපක්ෂ ප්‍රමුඛ ජාතිවාදී නායකයන් විසින් පසුගිය නව වසරක් තුළ සිංහල සමාජයට කර තිබෙන බලපෑම සුළුපටු එකක් නො වන බව පෙබරවාරි 18දා නුගේගොඩ රැළිය සාක්කියකි. මහින්ද රාජපක්ෂට පෙර සිංහල සමාජය ජාතිවාදී නො වූ බවක් එයින් අදහස් කරන්නේ නැත. එහෙත් මහින්ද රාජපක්ෂ ජාතිවාදය උපරිම අන්දමින් භාවිතා කළ අයෙකි. අලුත් ආණ්ඩුවට ඔහු තවමත් බරපතල අභියෝගයකි. විමල් වීරවංශ වැනි ඔහුගේ අනුගාමිකයෝ සංහිඳියාව වෙනුවෙන් ආණ්ඩුව ගන්නා ඕනෑම පියවරකට එරෙහිව ජනතාව උසි ගන්වන්නට සැදී පැහැදී සිටිති.

පසුගිය ජනාධිපතිවරණය සමයේ දෙමළ ප්‍රශ්නය සංවාදයට පාත්‍ර නො වන්නට ප්‍රධාන හේතුව මෙම ජාතිවාදයයි. එහෙත්, මෛත්‍රීපාල සිරිසේනගේ මෙන් ම මහින්ද රාජපක්ෂගේ ජනාධිපතිවරණ ප්‍රචාරණ ව්‍යාපාරය තුළ පවා පළාත් සභා අහෝසි කිරීම තරම් අන්තගාමී සටන් පාඨ නො තිබූ බව සිහිපත් කර ගත යුතු ය. පළාත් සභා දැන් පිළි ගත් ව්‍යූහයකි. පළාත් සභා සතුව සැලකිය යුතු බලතල ප්‍රමාණයක් තිබේ. පොලිස් හා ඉඩම් බලතල නැතිවත්, පළාත් සභාවලට සැලකිය යුතු බලයක් ඇත. විශේෂයෙන් ම අධ්‍යාපනය, සෞඛ්‍යය වැනි මහජන සේවාවන්වලදීත්, කෘෂිකර්මාන්තය, ධීවර කර්මාන්තය, සුළු හා මධ්‍ය පරිමාණ කර්මාන්ත වැනි ක්ෂේත්‍රවලදී පළාත් සභාවට සැලකිය යුතු වැඩ කොටසක් කරන්නට හැකියාව තිබේ. දැනට තිබෙන බලතල භාවිතා කර ජනතාවට ඵලදායී සේවාවක් සපයන්නේ නම්, මුළු බලතල ලබා ගැනීමටත්, බලතල පුළුල් කර ගැනීම පිළිබඳ සංවාදය ඉදිරියට ගෙන යාමටත් එය ඉවහල් කර ගත හැකි ය.

අලුත් ආණ්ඩුව දෙමළ ප්‍රශ්නය විෂයෙහි මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනයට සාපේක්ෂව ඉදිරිගාමී බව ප්‍රතික්ෂේප කළ නො හැකි ය. එය එක්සත් ජාතික පක්ෂ නායකත්වය ක්‍රියාවෙන් ඔප්පු කළ දෙයකි. බලයට පත් වූ පසු උතුරේ ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස පළපුරුදු රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයකු පත් කරමින් ආණ්ඩුව විසින් වැදගත් සංඥාවක් කරන ලදී. දෙමළ ජාතික සන්ධානය රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකව නම් කළ යුතුව තිබුණේ දකුණේ ආණ්ඩුව සමග ඉදිරිගාමී සංවාදයකට එළඹීමයි. දකුණේත්, උතුරේත් මුල් බැසගෙන තිබෙන ජාතිවාදයන් මැදින් ඉදිරියට යාමට නම්, උතුරේත්, දකුණේත් පාලනයන් අතර අවබෝධයක් ගොඩනගා ගත යුතුව තිබේ.

එහෙත්, පාලනය වෙනස් වී ඉතා කෙටි කලක් ඇතුළත දෙමළ ජාතික සන්ධානය විසින් වෙනස් ස්ථාවරයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. නව පාලනයට දෙමළ ප්‍රශ්නය ආමන්ත්‍රණය කිරීමට ප්‍රමාණවත් කාලයක් නො දෙමින් ගෙන එන ලද මෙම වර්ග සංහාර යෝජනාව දෙමළ ජාතිවාදීන් පැත්තෙන් ගත් කල සැලකිය යුතු ජයග්‍රහණයකි. ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය ඒ ඔස්සේ තේරුම් ගත හැකි ය. උතුරේ දෙමළ ජනයා හා දකුණේ සිංහල ජනයා අතරත්, පාලක කණ්ඩායම් අතරත් යහපත් අන්තර් සම්බන්ධතා ගොඩනැගීම අවදානමක් ලෙස දකින ජාතිවාදයෙන් යැපෙන සිංහල මෙන් ම දෙමළ ජාතිවාදී පණුවන්ට දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ වර්ග සංහාර යෝජනාව කදිම ආහාරයකි.

දෙමළ ජාතික සන්ධානය තම ස්ථාවරය වෙනස් කිරීම සඳහා ‍හේතු ලෙස ඉදිරිපත් කරන්නේ උතුරේ අධි ආරක්ෂක කලාප ඉවත් කිරීම පිළිබඳ නව රජය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අදහස් ය. ආණ්ඩුව බලයට පත් වූ හැටියේ උතුරේ අධි ආරක්ෂක කලාප ඉවත් කර, දෙමළ ජනතාවගේ ඉඩම් ආපසු ලබා දිය හැකි තරම් මේ ආණ්ඩුව ශක්තිමත් හෝ ජනප්‍රිය හෝ නැති බව ඕනෑම කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකි ය. එවැනි රැඩිකල් පියවරක්  තවමත් ප්‍රබල තත්වයක පසු වන නුගේගොඩ රැළියෙන් සංකේතවත් වූ බලවේගට කදිම ඉනිමගක් වනු ඇති බව ඉතා පැහැදිලි ය. ජනවාරි 9දා වන විට රාජපක්ෂ කඳවුරේ ජාතිවාදීන් විසින් රට පුරා පතුරුවා හරිමින් සිටි කටකතාව සිහිපත් කර ගන්න. එයින් කියැවුණේ උතුරේ කොටි හිතවාදීන් හමුදා කඳවුරු වට කර ඒවාට ගල්, මුල් ප්‍රහාර එල්ල කරමින් සිටින බවයි. මෙම කටකතාව පැතිරවීම සම්බන්ධයෙන් විමල් වීරවංශගේ මස්සිනා අත්අඩංගුවට ද ගන්නා ලදී. මෙමගින් ඉලක්ක කරනු ලැබුවේ හමුදාව හා හමුදා සෙබළුන්ගේ පවුල් ද, සිංහල ජාතිවාදීන් ද ආණ්ඩුවට හා දෙමළ ජනයාට එරෙහිව උසි ගැන්වීමයි.

ජාතික ප්‍රශ්නය වෙනුවට පසුගිය පාලනය තුළ දූෂණ, වංචා හා වෙනත් අපරාධවල යෙදුණු දේශපාලකයන්ට එරෙහිව නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සැලකිල්ලට ගන්න. එහිදී පොලිසිය, අල්ලස් හෝ දූෂණ විමර්ශන කොමිෂම, නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව හා අධිකරණය ක්‍රියාත්මක කරවා ගැනීම රජයට කෙතරම් දුෂ්කර වී තිබේ ද යන්න විමසා බලන්න. විපක්ෂයේ සිටිමින් ම රාජපක්ෂ පාලනයෙන් වරප්‍රසාද ලැබූ ඇතැම් දේශපාලනඥයන් පවා දැන් ඇමතිවරුන් වී මෙම ක්‍රියාවලි හරහට වැටුණු අඩ බවට පත් වී තිබේ. විමල් වීරවංශගේ බිරියගේ ව්‍යාජ හැඳුනුම්පත් පිළිබඳ ලිපිගොනු පුද්ගලයන් ලියාපදිංචි කිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුවෙන් අතුරුදහන් වී ඇති බව දැන් හෙළිදරව් වී තිබේ. වෙනත් මහා පරිමාණ දූෂණ හා අපරාධ පිළිබඳ සාක්ෂි නිරුපද්‍රිතව ඉතිරි කර තිබේ ද යන්න සිතා බලන්න. දූෂිතයන්ට එරෙහිව ක්‍රියාමාර්ග නො ගැනීම ගැන උද්දාමයට පත් වෙමින් "කෝ ඔය කළා ද?" කියා අසන අය මේ කාරණාත් සැලකිල්ලට ගත යුතු ය. අවුරුදු නවයක් හෝ ඊටත් වැඩි කාලයක් තිස්සේ අශීලාචාරත්වයේ ගොදුරක් බවට පත් කරන ලද රටක් දින සීයකටත් පෙර පූර්ණ ප්‍රතිසංස්කරණයට ලක් කරන්නැයි ඉල්ලා සිටිමින්, එසේ කරන්නට බැරි වූ කල එය ගර්හාවට ලක් කිරීම ද එකී අශීලාචාරකමේ ම කොටසකි.

දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ යෝජනාව දෙමළ ජාතිවාදීන්ගේ අමන්දානන්දයට හේතු වී ඇති මුත්, එය එක්තරා අන්දමක ක්ෂණික මෝචනයක් ලෙස සැලකීම ද වරදක් නැත. මන්ද,‍ මෙම යෝජනාවේ තිබෙන අති ධාවනකාරිත්වය නිසා එයට ජාතිකව හෝ ජාත්‍යන්තරව කිසිදු පිළිගැනීමක් ලැබෙන්නේ නැත. අඩු තරමේ තමිල්නාඩුවෙන්වත් එයට සහයෝගය දිනා ගන්නට බැරි වී තිබේ.

1948 වසරේ එළඹුණු සංහාරයන් වැළැක්වීමේ හා ඒවාට දඬුවම් කිරීමේ සම්මුතියෙහි සංහාරය යනු කුමක්දැයි අර්ථකථනය කර තිබේ. ඒ අනුව එම අපරාධය සිදු වීමට නම් එවැනි සංහාරයක් කිරීමේ චේතනාවක් හා සංහාරය ඉලක්ක කළ ක්‍රියාමාර්ග යන දෙක ම තිබිය යුතු ය.

සම්මුතියේ දෙවන හා තුන්වන වගන්ති විසින් මෙය වැඩිදුරටත් පැහැදිලි කරනු ලැබේ. ඒ අනුව ජාතියකට, ජනවර්ගයකට හෝ ආගමික ප්‍රජාවකට හෝ එරෙහිව කරන පහත සඳහන් ආකාරයේ ක්‍රියා සංහාරයක් ලෙස සැලකිය හැකි ය.
එම කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන් මැරීම
  • එම කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන්ට බරපතල ශාරීරික හෝ මානසික හෝ හිරිහැර කිරීම
  • එම කණ්ඩායම සමස්තයක් ලෙස හෝ පාර්ශ්විකව භෞතිකව විනාශ වන අන්දමේ ජීවන තත්වයක් සිතාමතා ඇති කිරීම
  • කණ්ඩායම තුළ උපත් බලහත්කාරයෙන් පාලනය කිරීම
  • එම කණ්ඩායමේ ළමයින් බලෙන් වෙනත් කණ්ඩායම් වෙත පවරාදීම
මේ අනුව, සංහාරය, සංහාරයක් සිදු කිරීමට කුමන්ත්‍රණ කිරීම, සංහාරය සඳහා ඍජුව හෝ වක්‍රව අනුබල දීම, සංහාරයක් සිදු කිරීමට තැත් කිරීම හා සංහාරයකට සම්බන්ධ වීම යන කරුණු සම්බන්ධයෙන් දඬුවම් පැමිණවිය හැකි ය. ශ්‍රී ලංකාව මෙම සම්මුතියට එකඟ වූ රටකි. 


ලංකාවේ දෙමළ සංහාරයක් සිදු වී තිබේ ය යන්න අතිශයෝක්ති ප්‍රකාශයක් බව මගේ අදහසයි. ලංකාවේ ආණ්ඩු විසින් දෙමළ ජනයා මරා දැමූ බව ඇත්තකි. එහෙත්, ඒ වනාහි සංහාර අරමුණකින් යයි මම නො පිළිගනිමි. හිට්ලර් යුදෙව්වන් වි‍ෂයෙහි කළ ආකාරයේ හෝ බොස්නියාවේ ස්ලොබොඩාන් මිලොසෙවික් රජය මුස්ලිම් ජාතිකයන් විෂයෙහි කළ ආකාරයේ හෝ රුවන්ඩාවේ හුටු ගෝත්‍රිකයන් ටුට්සි ගෝත්‍රිකයන්ට එරෙහිව කළ ආකාරයේ හෝ සංහාරයක් ලංකාවේ සිදු නො වූ බව මගේ මතයයි.

එහෙත්, ලංකාවේ දීර්ඝ කාලීනව වාර්ගික යටපත් කිරීමක් තිබුණු බව මම පිළි ගනිමි. එහිදී, කොළඹ කේන්ද්‍රීය සිංහල ආණ්ඩුව දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ දෙමළ ජනතාව යටපත් කළ බවත්, දෙමළ ජනතාව වඩා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික රාජ්‍ය ප්‍රතිසංස්කරණ සම්බන්ධයෙන් කළ ඉල්ලීම් නො තකා හරිමින් කටයුතු කළ බවත් ඇත්තකි. දෙමළ ඊලාම් යුද්ධය එහි ප්‍රතිඵලයකි. එහෙත්, යුද්ධයේ ප්‍රතිඵල සම්බන්ධයෙන් වගකිව යුත්තේ තනිකර ම කොළඹ ආණ්ඩුව හෝ  සිංහල ජනතාව පමණක් හෝ නො වේ. මේ දෙපාර්ශ්වය ම නිරායුධ සිවිල් වැසියන් ඝාතනය කළ හ. යුද අපරාධවල නියැලුණ හ. කොටි සංවිධානයේ නායකත්වය විනාශ වූ පමණින් ඔවුන් යුද අපරාධ චෝදනාවලින් නිදොස් වන්නේ නැත. මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනයට මෙන් ම කොටි සංවිධානයට එරෙහිව ද යුද අපරාධ චෝදනා තිබේ.

වාර්ගික යටපත් කිරීම තල කීපයකින් සිදු විය. එක් තලයකදී ‍සිංහල මූලිකත්වයෙන් යුත් ආණ්ඩුව දෙමළ හා මුස්ලිම් ජනයා බලය යොදා යටපත් කළ අතර, තවත් තලයකදී දෙමළ සන්නද්ධ දේශපාලනය විසින් මුස්ලිම් ජනයා යටපත් කරන ලදී. යටපත් කිරීම හා සංහාරය අතර වෙනසක් තිබේ. සංහාරය යන සංකල්පය සමග යන තවත් සංකල්පයක් වන වාර්ගික ශුද්ධ කිරීම යන කරුණ දෙමළ නායකත්වයට ද අදාළ ය. කොටි සංවිධානය උතුරෙන් මුස්ලිම් ජනයා පළවා හැර ඔවුන්ගේ දේපල කොල්ල කෑ ආකාරය වාර්ගික ශුද්ධ කිරීමක් ලෙස මුස්ලිම් ජනයාගේ පැත්තෙන් කරුණු ඉදිරිපත් කෙරේ.එහෙත්, මා නම් සිතන්නේ මෙම සිදුවීම් විග්‍රහ කිරීම සඳහා සංහාරය හා වාර්ගික ශුද්ධ කිරීම වැනි සංකල්ප බරපතල වැඩි බවයි.

කෙසේ වෙතත්, මෙය ජාත්‍යන්තරව විභාගයට ගැනීම හොඳ දෙයකි. සිංහල මූලික ආණ්ඩු වර්ග සංහාරයක යෙදුණා යි කරන චෝදනාව සිංහල ජාතියට ම එල්ල කරන චෝදනාවකි. එය ජාත්‍යන්තරව විභාග කිරීම නරක දෙයක් නො වේ. ආණ්ඩුවට හා සිංහල ජනතාවට මේ පිළිබඳව කරුණු දැක්වීමට එමගින් අවස්ථාවක් ලැබේ. එසේම, මුස්ලිම් ජනතාවට ද තම ‍චෝදනාව ඉදිරිපත් කිරීමට අවස්ථාව ලබා දිය යුතු ය. මෙම ප්‍රශ්නය අරභයා විවෘත සංවාදයක් සිදු විය යුතු ය.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2015-02-26

සමන්තභද්‍රගේ දාන සාදය තේරුම් ගන්නේ කෙසේ ද?

71
සිරි සමන්තභද්‍ර නම් මාර්ග ඵල ලත් භික්ෂුවක් ලෙස තමන් හඳුන්වා ගන්නා පිටිදූවේ සිරිධම්ම හිමි විසින් සිය 40වන උපන් දිනය නිමිත්තෙන් පවත්වන ලද දාන සාදය ගැන දැන් කතාබහ කෙරෙමින් තිබේ. 

එහි පිංතූර බලන කල ඉතා පැහැදිලිව ම අලුත් ආගමික ප්‍රවණතාවක ලක්ෂණ දකින්නට ලැබේ. ඒ වනාහි කාමසුඛල්ලිකානුභෝගී බෞද්ධ භාවිතාවක් ලෙස හඳුනාගත හැකි දෙයකි. 

මෙය සමන්තභද්‍ර හෙවත් පිටිදූවේ සිරිධම්ම භික්ෂුව වෙතින් පමණක් නොව මෑත කාලයේ මතු වූ අසපුවාසී භික්ෂු පරපුරෙන් ම ප්‍රකාශයට පත් වූ ලක්ෂණයක සංකේතාත්මක ප්‍රකාශනයකි. 

ඒ වනාහි සුඛෝපභෝගී, අධි වියදම්කාරී, සෝබනකාර ජීවන පැවැත්මකි. එය මුල් බුදු සමයෙන් හඳුන්වා දෙන ලද හා සම්ප්‍රදායිකව මේ රටේ භික්ෂූන් හා බෞද්ධ සැදැහැවතුන් විසින් පරමාදර්ශී ලෙස අනුගමනය කරන ලද අල්පේච්ඡ දිවි පැවැත්මේ ප්‍රතිපාර්ශ්වයයි. 

විවෘත ආර්ථිකයත් සමග පන්සල ද ව්‍යාපාරික මධ්‍යස්ථානයක් වන්නට පටන් ගත් අතර අවසන් නො කරන විවිධ ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති පන්සල්වල ප්‍රධාන ලක්ෂණයක් විය. ඒ වෙනුවෙන් අරමුදල් සම්මාදම් කිරීම භික්ෂූන්ගේ ප්‍රධාන ව්‍යාපාරය විය. ඒ අනුව ලංකාවේ බො‍හෝ පන්සල් සදාකාලික ඉදිකිරීම් වැඩබිම් බවට පත් වී තිබේ. භික්ෂූන් යනු කූට සම්මාදම්කාරයන් පිරිසක් බවට පත් වී තිබේ.

මෙම බෞද්ධ ඉදිකිරීම් ප්‍රවණතාවේ අනෙක් ලක්ෂණය වූයේ උසස් කලාත්මක රසඥතාවෙන් තොර වීමයි. මෑත කාලීන බෞද්ධ ගෘහ නිර්මානයන් අතිශය රළු පරළු ඒවා බව සරළ අධ්‍යයනයකින් වටහා ගත හැකි ය. 

සාමාන්‍ය පන්සල්වල ආගමික අභිචාර පැවැත්වීම උපාසිකා උපාසක පිරිසට කයට දුක් දෙන කාර්යයක් වී තිබේ. මේවායේ බණ මඩුවල ලී දඬු ගොඩගහලා ය. වැසිකිලි සේදීමක් ඇත්තේ ම නැත. වැලිමලු මඩ කඩිති ය. ඒ වෙනුවට යම් පිළිවෙලකට අභිචාර පැවැත්විය හැකි ස්ථාන ‍ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය. 

මධ්‍යම පංතික කාන්තාවන් ඉලක්ක කරගෙන බිහි වූ අසපු විසින් මේ සමාජ අවශ්‍යතාව හොඳින් හඳුනා ගන්නා ලදී. අසපු විසින් කරන ලද මූලික ම කාර්යයක් වූයේ අරමුදල් සම්පාදනය හා ආයතන කළමනාකරණය විධිමත් කර ගැනීමයි. එසේම භික්ෂුව හැත්තෑව දශකයේ කිළිටි මුදලාලිගේ තත්වයේ සිට සුන්දර ධර්ම කථිකයකු දක්වා පරිණාමය විය. පන්සල සදාකාලික ඉදිකිරීම් වැඩබිමක තත්වයෙන් කලාත්මක, නිසංසල, නවීන ස්ථානයක් බවට සංවර්ධනය කරන ලදී. සම්ප්‍රදායික පන්සලෙන් වෙනස් වීම සඳහා එය අසපුව ලෙස නම් කෙරිණි.

ඒ හා සමාන්තරව උපාසිකා උපාසක ප්‍රජාව ද බණ මඩුවල දුෂ්කර ක්‍රියා කරන මැහැල්ලන්ගේ තත්වයේ සිට නව බෞද්ධ විලාසිනියකගේ තත්වයට උසස් කරන ලදී.

මේ වනාහි සමාජ අවශ්‍යතාවක් තේරුම් අරගෙන එයට ආමන්ත්‍රණය කිරීමක් මිස අමුතු අපරාධයක් නො වේ. කුමන හෝ ආකාරයකින් මුදල් ඉපයීම උත්කර්ෂයට නංවා තිබෙන වත්මන් සමාජයේ එසේ මුදල් උපයන මිනිසුන්ට සිය වරදකාරී හැඟීම් අකා මකා දමා ගැනීමටත්, සිය පාරිභෝජනවාදී දිවි පැවැත්ම හා අනුගත වන ආගමික අභිචාර ක්‍රියාවලියක් හා සම්බන්ධ වීමටත් අසපු විසින් අවස්ථාව උදා කර දී තිබේ. 

පන්සල්වලට එන මිනිසුන්ගේ දත් ගැලවීමට විවිධ උපාය උප්පරවැට්ටි යොදමින් දවස ගෙවන මහණුන්ගෙන් යුත් පන්සල් වෙනුවට වෘත්තික මට්ටමේ ධර්ම සේවාවන් සපයන අසපු විසින් නිරූපණය කරන්නේ අන් කිසිවක් නොව පසුගිය කාලය තුළ සිදු වූ සමාජ පරිණාමයයි. 

මේ වනාහි ධනකාමයයි. 




මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2015-02-25

මහ මග නඩු අහන මොබ් උසාවි පිටුදකිමු

22
නිවැරදි පුද්ගලයන් වරදකරුවන් ලෙස සැලකුණු අවස්ථා ඉතිහාසයේ ඕනෑ තරම් තිබේ. 

බ්‍රිතාන්‍ය ජාතික තිමති එවන්ස් 1950දී මරණ දඬුවමට ලක් වුණේ ඔහුගේ සිඟිති දියණිය මරා දැමීමේ වරදටයි. එහෙත් 16 වසරකට පසුව හෙළි වූයේ එම මිනීමැරුම වෙනත් පුද්ගලයකු විසින් කරන ලද්දක් බවයි. මාලා මිනීමරුවකු වූ එම අපරාධකරුවා මෙම මිනීමැරුම සම්බන්ධයෙන් වරද පිළි ගත්තේ ය. මෙම ඓතිහාසික වරද එක්සත් රාජධානියේ මරණීය දණ්ඩනය 1965දී අහෝසි කිරීමට ද හේතු විය.මරා දැමීමෙන් වසර 16කට පසුව 1966දී තිමති නඩුවෙන් නිදහස් කරන ලදී

මෙම වීඩියෝව නරඹන්න. මෙහි වරදකරුවකු ලෙස වෛරයට පාත්‍ර වන ගුරුවරයා ඇත්තෙන් ම වරදකරු විය හැකි ය. එසේ ම ඔහු කිසියම් වැරදි අවබෝධයක ගොදුරක් වූවකු වන්නටත් පුළුවන. වරදක් කර තිබේ නම් පොලිසිය මගින් නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්නට ඕනෑ තරම් අවස්ථාව තිබියදී මේ අයුතු ජන රාශියට මේ අන්දමින් හැසිරෙන්නට පොලිසිය ඉඩ දුන්නේ ඇයි? 

වැරදිකරුවා ය කියන මෙම ගුරුවරයා මෙන් ම මේ අයුතු ජනරාශියේ සිටින පුද්ගලයෝත් නීතිය ඉදිරියේ වැරදිකරුවෝ ය. ඔවුන්ගේ හැසිරීම නින්දිත ය.

අයුතු ජනරාශි හෙවත් මොබ් මේ සමාජයේ පිළිගත් සංස්කෘතියක් බවට පත් වී තිබේ. මොබ් මානසිකත්වය බරපතල සමාජ ගැටලුවකි. මොබ්වල සාමාජිකයන් වන ආවේගශීලී පුද්ගලයෝ වනාහි තර්කානුකූලව සිතන මතන පිරිසක් නො වේ. 


විශේෂයෙන් ම මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනය ම අයුතු ජන රාශියක පාලනයක් විය. නිරතුරුව ම මොබ් සමග ජීවත් වන මොබ් ඇමතීම වෘත්තිය කර ගත් පුද්ගලයින් පිරිසක් ලාංකීය සමාජයේ නායකයන් ලෙස පිළිගැනීමට ලක් වී තිබේ.

සමාජයක නීතියේ ආධිපත්‍යය පැවතිය යුතු ය. නීතියේ ආධිපත්‍යය යනු මහ මග නඩු අහන මොබ්වල පොල්කටු උසාවි නො වේ. මෙම තත්වය දැන්වත් මැඩලිය යුතු ය. ලාංකීය සමාජය මේ මොබ් මානසිකත්වයෙන් මුදා ගත යුතු ය. 



මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

ශිරානිට එරෙහි නඩුව හරි හැටි ඇහෙනවා ද?

8
පහත සඳහන් දිනමිණ වාර්තාව කෙරෙහි ඔබගේ අවධානය යොමු කරමි. එය හිටපු අගවිනිසුරු ශිරානි බණ්ඩාරනායකට එරෙහිව ඇති නඩු සම්බන්ධයෙනි. 

ශිරානි බණ්ඩාරනායක දෝෂාභියෝගයට ලක් කර නෙරපා දැමූ ආකාරය වැරදි සහගත ක්‍රියාවක් බැවින් ඇය නැවත සේවයේ පිහිටුවීම සඳහා ආණ්ඩුව විසින් ගන්නා ලද පියවර අපගේ පැසසුමට ලක් විය. ශිරානි බණ්ඩාරනායකට සාධාරණත්වය ඉටු කිරීම සඳහා නීතිඥවරුන්ගේ මැදිහත් වීමෙන් උද්ඝෝෂණයක් සිදු වූ හෙයින්, තනතුරට සංකේතාත්මකව පත් වී ඉල්ලා අස් වීමට ඇය ගත් තීරණය ද අපේ පැසසීමට ලක් විය. 

එහෙත්, ඇයට එල්ල වූ විෂමාචාර චෝදනා බරපතල ය. සිය වත්කම්, බැරකම් ප්‍රකාශ නිවැරදිව ඉදිරිපත් නො කිරීම, විදේශ විනිමය ගනුදෙනු පාරදෘෂ්‍ය නො වීම හා නිවසක් මිළ දී ගැනීම සම්බන්ධයෙන් ඇය කටයුතු කර ඇති ආකාරය පිළිබඳ එල්ල වී තිබෙන මෙම චෝදනා නිසි පරිදි විමර්ශනය කළ යුතු ය. එහිදී ඇය වෙනුවෙන් නීතිමය බුරුලක් දිය යුතු නැත. 

මෙම නඩුවේදී ශිරානි බණ්ඩාරනායක වෙනුවෙන් නීතිඥ සංගමයේ සභාපතිවරයා ද පෙනී සිටියි. එහි කිසිදු නීතිමය වරදක් නැති වුවත්, නීතිඥ සංගමයේ සභාපතිවරයා මෙන් ම ආයෝජන මණ්ඩලයේ සභාපතිවරයා ද වන වත්මන් ආණ්ඩුවේ ප්‍රබලයකු මෙම නඩුවේ නීතිඥයකු ලෙස පෙනී සිටීම ගැන අපගේ අවධානය යොමු විය යුතු ය.

මෙම නඩුවේදී අධිකරණය විසින් ඇයට හිටපු අගවිනිසුරුවරියක ලෙස පිරිනමන ලද ගරුසරු කිරීම් ඇය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ ඇයි ද යන්න ද අවධානයට ලක් විය යුතු ය. ඇය පසුගිය ආණ්ඩුව සමයේ මෙවැනි රැඩිකල් ප්‍රකාශ කළේ නැත්තේ ඇයි?

(අද දිනමිණ පුවත්පතේ පළ වූ වාර්තාව මෙසේ ය. එහි ‍ඇති භාෂාමය හා කරුණු සම්බන්ධ දෝෂ ගැන පුවත්පතේ කතුවරයාගේ අවධානය යොමු විය යුතු ය.)

හිටපු අගවිනිසුරු ආචාර්ය ශිරාණි බණ්ඩාරනායක මහත්මිය සිය වත්කම් බැරකම් ප්‍රකාශයේ ජාතික සංවර්ධන බැංකුවේ පවත්වාගෙන ගිය විශේෂ ජංගම ගිණුම් දෙකක තොරතුරු වසන් කළ බව කියන අල්ලස් නඩුව තවදුරටත් ඇයට එරෙහිව පවත්වාගෙන යන්නේ ද ? නැත්නම් ඉවත් කරගන්නේ ද ? යන්න සම්බන්ධ තීරණය ලබා දීමට අල්ලස් කොමිසම මාස දෙකක කාලයක් ඉල්ලා තිබෙන බවට ජනාධිපති නීතිඥ නලීන් ලද්දුවහෙට්ටි මහතා ඊයේ (24) කොළඹ ප්‍රධාන මහේස්ත්‍රාත් ගිහාන් පිලපිටිය මහතා වෙත දැනුම් දුන්නේය.
මෙවැනි ගිණුමක් සම්බන්ධයෙන් සිය සේවාදායිකාව කරුණු නොදන්නා බව පැවසූ ‍නීතිඥවරයා එක් එක් පුද්ගලයන්ගේ අවශ්‍යතා මත ගිණුම් ආරම්භ කර තොරතුරු අන්තර් ජාලය වෙත මුදා හැර පුවත්පත්වල පල කිරිමට කටයුතු යොදා ඒ හරහා සිය සේවාදායිකාවට එරෙහිව දොෂාභියෝගයක් ගෙන ඒමට යම් කණ්ඩායමක් ක්‍රියා කළ බව පැවැසීය.

තමා මේ සම්බන්ධයෙන් වාචිකව අල්ලස් කොමිසමේ නව අධ්‍යක්ෂවරිය දැනුවත් කළ බව පැවසූ ලද්දුවහෙට්ටි මහතා පස්ස දොරෙන් නිදහස් වීමට සිය සේවාදායිකාවට කිසිසේත්ම අවශ්‍ය නොමැති බවත් මෙලෙස ව්‍යාජ නඩුවක් පැවරීමට ක්‍රියා‍ කළ බැංකු නිලධාරින්ට හා දත්ත පිට කළ බැංකු නිලධාරින්ට එරෙහිව ඉදිරියේ දී නීති මඟින් කටයුතු කරන බව පැවසීය.

මෙහිදි රජයේ අධිනීතිඥ ඩිලාන් රත්නායක මහතා පවසා සිටියේ ලිබිත වාර්තාවක් අධිකරණයට ගොනු කරමින් ජාතික සංවර්ධන බැංකුවේ දත්ත පාලනයක් මහ බැංකුව හරහා සිදු නොවන බවත් පරිගණක දත්ත පරික්ෂාවට විශාල මුදලක් හා කාලයක් වැයවන බැවින් දත්ත ප්‍රවේශය ලබා ගැනිමේ සාක්කිය විශේෂ සාක්කි අඥා පනතේ ප්‍රතිපාදන නොමැති හෙයින් සුවිශේෂි කරුණක් ලෙස නම් කර නඩුව නැවත විභාගයට ගන්නා ලෙස අධිකරණයෙන් ඉල්ලා සිටියේය.

අදාළ කරුණු සළකා බැලු මහෙස්ත්‍රාත්වරයා ශිරාණි බණ්ඩාරනායක මහත්මියගේ විදේශ ගමන් තහනම මෙහිදි ඉවත් කරමින් නැවත ඇය වෙත විදේශ ගමන් බලපත්‍රය මුදා හැරීමට නියම කළ ද ඇය විසින් විදේශ ගමන් බලපත්‍රය භාර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින් පවසා සිටියේ සම්පුර්ණව නඩුවෙන් නිදහස් වු පසුව එය බාර ගන්නා බවයි.

මෙහිදී හිටපු අගවිනිසුරුවරිය වෙත විත්ති කුඩුවෙන් බැස සිටින ලෙස මහේස්ත්‍රාත්වරයා පැවසුව ද තමා සාමාන්‍ය පුද්ගලයකු වන බැවින් නීතියට ගරු කොට විත්තිකරුවකු ලෙස අධිකරණය හමුවේ පෙනී සිටින ලෙස පවසමින් ඇය එම ඉල්ලීම ද ප්‍රතික්ෂේප කළ බවට අධිකරණයෙන් කරුණු අනාවරණය විය.
හිටපු අගවිනිසුරුවරිය සිය වත්කම් බැරකම් ප්‍රකාශයේ 2010, 2011 හා 2012 යන වර්ෂ සඳහා ජාතික සංවර්ධන බැංකුවේ පවත්වාගෙන ගිය ජංගම ගිණුම් දෙකක තොරතුරු ඇතුළත් නොකර ඇති බව පවසමින් අල්ලස් කොමිසම අධිකරණය හමුවේ නඩු පවරා තිබිණ.

වර්ෂ 2010 ජුනි 9 දින 1975 වත්කම් බැරකම් ප්‍රකාශ කිරිමේ පණත උල්ලංඝනය කරමින් 9(1) වගන්ති ප්‍රකාරව දඬුවම් ලැබිය හැකි වරදක් ශිරාණි බණ්ඩාරනායක මහත්මිය සිදු කර ඇති බවට වැඩිදුරටත් අල්ලස් කොමිසම අධිකරණයට කරුණු වාර්තා කර තිබිණ.

මෙසේ වර්ෂ තුනකට අදාළ නඩු තුනක් චෝදනා හයක් යටතේ හිටපු අගවිනිසුරුවරියට එරෙහිව අල්ලස් කොමිසම පවරා ඇති අතර බැංකු ගිණුම් විස්තර, වත්කම් බැරකම් ප්‍රකාශ, ජාතික බැංකු ගිණුම් විස්තර ඇතුළත්ව නඩු භාණ්ඩ හයක් හා සාක්කිකරුවන් 7දෙනකු කොමිසම විසින් අධිකරණය හමුවේ නම් කර තිබිණ.

පැමිණිල්ල වෙනුවෙන් රජයේ අධිනීතිඥ ඩිලාන් රත්නායක , අල්ලස් කොමිසමේ නීති නිලධාරී සුභාෂිණි සිරිවර්ධන මහත්මිය පෙනී සිටි අතර විත්තිකාරිය වෙනුවෙන් නීතිඥ නාමල් රාජපක්ෂ, ජනාධිපති නීතිඥ නලීන් ලද්දුවහෙට්ටි, නීතිඥ උපුල් ජයසුරිය, ගුණරත්න වන්නිනායක , උපාලි බණ්ඩාර , තිසර චාමර යන නීතිඥයින් පෙනී සිටියහ.

සිද්ධිය නැවත කැඳවීම අප්‍රේල් මස 27 වන දිනට කල් තැබිණ.

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2015-02-24

නවක වධය හා අපායේ ඉන්ටවල් එකේදී දේශපාලනය කිරීම

26
මේ දිනවල නැවතත් රැග් කිරීම ගැන කතිකාවක් ඇති වී තිබේ. නවක වධය හේතුවෙන් මානසික ගැටලුවකට මුහුණ දුන් සිසුවියක සිය දිවි නසා ගැනීම එයට හේතුවයි.

ඇත්තෙන්ම නවක වධය විශ්ව විද්‍යාලවල බරපතල ගැටලුවකි. දේශපාලන කණ්ඩායම් ද සාමාජිකයන් බඳවා ගැනීම සඳහා නවක වධය භාවිතා කරන බවට චෝදනාවක් එල්ල වී තිබේ. සාමාන්‍යයෙන් මෙම වාමාංශික කණ්ඩායම්වල නිර්මානාත්මක චින්තනය ඉතා දුර්වල ය. මර්දනකාරී, ඒකාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ පාලනය පෙරළා දමා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගොඩනැගීම සඳහා ගන්නා ලද ජනතා ක්‍රියාමාර්ග හමුවේ පවා ඔවුහු අවුල් වී සිටිති. මර්දනකාරී පාලනයක් නොමැති සංදර්භයක් තුළ දේශපාලනය කරන හැටි නො දන්නා ඔවුන් සරසවිවලදී නවක වධය නැති සංදර්භයක් තුළ දේශපාලනය කරන හැටි නො දැන සිටීම ගැන පුදුම විය යුතු නැත. 

නවක වධය යනු සරසවිවල හා වෙනත් උසස් අධ්‍යාපන ආයතනවල පමණක් දක්නට ලැබෙන දෙයක් නො වේ. පාසල්වල පළමු ශ්‍රේණියට සිසුන් බඳවා ගන්නා මොහොතේ පටන් ම රජය, අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුව, විදුහල්පතිවරු හා ගුරුවරු දරුවන් ද දෙමව්පියන් ද වධයට භාජනය කරති. විදුහල්පතිවරුන් මව්පියන්ට රැග් කරන්නේ විවිධ සම්මාදම්, ශ්‍රමදාන ආදිය හරහා ය. ගුරුවරියෝ රැග් කරන්නේ තමන්ගේ ටියුෂන් පංතියට ළමයින් ගෙන්වා ගැනීම, ගෙදර වැඩ ආදිය හරහා ය. 

එතැන් සිට පාසල් අධ්‍යාපනය පුරාවට විදුහල්පතිවර, ගුරුවරු, පංති නායකයෝ, ශිෂ්‍ය නායකයෝ, කැඩෙට් සාජන්ලා, ක්‍රීඩා නායකයෝ ආදීහු සිසුන්ට වධ දෙති. 10 ශ්‍රේණියේදී ළමයින් දිග කලිසම් ඇන්ද විට ලොකු අයියලා කප්පම් ගනිති. විශ්ව විද්‍යාලයට යන්නේ සිය පාසල් ජීවිතය පුරාවට අනුන්ගේ වධයට ලක් වූ හා අනුන්ට වධ දුන්, පරපීඩනය සමාජ සම්බන්ධකම්වල කොටසකැයි සිතන පිරිසකි. 

වයසින් වැඩිකම, ජ්‍යේෂ්ටත්වය, තනතුරෙන් ඉහළ වීම, පූජකවරයකු වීම, මාධ්‍යකරුවකු වීම, නඩුකාරයකු වීම, වෘත්තිකයකු වීම, වෘත්තීය සමිති නායකයකු වීම, පොලිසියේ හෝ වෙනත් ආරක්ෂක අංශයක හෝ සාමාජිකයකු වීම, ධනවතකු හෝ බලවතකු හෝ වීම වැනි හේතු මත මේ සමාජයේ මිනිස්සු නිතිපතා අනෙකා වධයට බඳුන් කරති.

කනිෂ්ඨයන් වධයට පාත්‍ර කිරීම ආරක්ෂක හමුදා, පොලිසිය, හෙද වෘත්තිය වැනි ඇතැම් රැකියාවල ආවේණික ලක්ෂණයකි. 

මේ සමාජයේ හැටි එහෙම ය. සාමාන්‍ය මිනිසකු නිල ඇඳුමක් අන්දා ගේට්ටුවක් ළඟ තැබූ විට එම පුද්ගලයා ඉතා පහසුවෙන් බලයෙන් අන්ධ වෙයි. රජයේ කාර්යාලයක ආරක්ෂක නිලධාරියකු ගැන විමසා බලන්න. එම පුද්ගලයා ඉන්නේ එතැනට සේවය ලබා ගැනීමට එන අයට උදව් කරනවාට වඩා ඔවුන් පෙළීමටයි. අපේ වගකීම සමාජයේ සෙසු සාමාජිකයන්ගේ කටයුතු පහසු කරමින් අප ද පහසුවෙන් ජීවත් වීම බව අප තේරුම් ගත යුතු ය. දැන් සිදු වන්නේ අප විවිධ සමාජ සන්නාහ ඇඳ පැළඳගෙන අනුන්ට වධ දෙමින්, ඊටත් වඩා අප වධයට බඳුන් වීමයි.

මේ බරපතල සමාජ ගැටලුව තේරුම් ගන්නට මෙම බ්ලොග් අඩවියේ පළ වන  කමෙන්ට් පමණක් වුව සෑහේ.

නවක වධය නැති කිරීම හුදෙක් නීතිවලින් පමණක් කළ නො හැකි ය. සමස්ත සමාජය ම ප්‍රජාතන්ත්‍රීයකරණය කළ යුතු ය. මෙය පටන් ගත යුත්තේ පාසලෙනි. 

එසේම, ලංකාවේ සියලු දේශපාලන පක්ෂ මෙන් ම සමස්ත සමාජයමත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය තුළ ජීවත් වන ආකාරය ගැන නැවත සිතා බැලිය යුතු ය. 

මන්ද, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය දැන් අපට දරා ගත නො හැකි බරපතල ගැටලුවක් වී තිබේ. රාජාණ්ඩු හා මර්දනකාරී පාලකයන් ඉල්ලමින් ජනතාව වීදි බසින්නේ ඒ නිසා ය. 

පොලිසිය හා හමුදාව පුරවැසියන් මරා නො දමන, නීතියේ ආධිපත්‍යය පවතින, බිය වන්නට ත්‍රස්තවාදියකු නැති, දේශපාලකයන් සොරකම් නො කරන, රාජ්‍ය සේවය කාර්යක්ෂම, ආර්ථිකය සංවර්ධනය වන හා සාමකාමී වටපිටාවක ජීවත් වන්නේ කෙසේ ද යන්න ගැන ලංකාවේ සමස්ත සමාජයට ම පුහුණුවක් අවශ්‍ය ය. මන්ද, අප දැන් සිටින්නේ අප කැමති නම් ඉහත කී තත්වයන් සාපේක්ෂ වශයෙන් හෝ ඇති කර ගත හැකි මොහොතක ය. 

වාමාංශික සහෝදරවරුන් හා විමල් වීරවංශ වැනි රාජාණ්ඩුවාදීන් එකා මෙන් නැගී සිටිමින් එක හඬින් කියන්නේ මෙය අපායේ ඉන්ටවල් එකක් ය කියා ය. හොඳයි, මේක අඩු තරමේ ඔබේ ජීවිත කාලය තරම් දිග ඉන්ටවල් එකක් වුණොත් ඔබ කරන්නේ කුමක් ද?  

මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »

2015-02-23

ආණ්ඩුව රට පාලනය කරනවා ද?

42
මේ අද දිනමිණේ පළ වූ පිංතූරයක්. මහජන මුදලින් පවතින දිනමිණ තිබෙන්නේ මහින්දගේ ප්‍රොපගැන්ඩාව කරන්නද? 
ආණ්ඩුව යහපාලනය වැරදියට වටහා ගෙන තිබේ. 

යහපාලනය කියන්නේ පාලනයෙන් තොර වීම නො වේ. 

මේ වන විට සිදු වන ඇතැම් දේවලින් පෙනෙන්නේ ආණ්ඩුව පාලනය නො කරන බවයි. 

නිදසුනක් ලෙස අකාර්යක්ෂම පොලිසිය කාර්යක්ෂම කරන්නට නම් පාලනය මැදිහත් විය යුතුයි. එය ඇඟිලි ගැසීමක් නොවෙයි. 

ඒ වගේම තමයි අධ්‍යාපනය භාර දීලා තිබෙන අකිල, රජීව් වගේ ආධුනික ඇමතිවරුන් කරන විකාර ගැන නායකත්වය සොයා නො බලන බව පැහැදිලිව පෙනෙනවා. නිදසුනක් ලෙස රජීව් විජේසිංහ කියන මහින්ද රාජපක්ෂගේ ඥාති ඇමැත්තා කරන විකාර බලන්න. මමංකාරයෙන් ඔලුව උදුම්මා ගත් මෙවැනි දුබලයන්ට මේ වගකීම් නො පැවරිය යුතුව තිබුණා. දුන්නා නම් දැන් ඉතින් කළ යුත්තේ මැදිහත් වී නාන එක වැළැක්වීමයි. 

ජනමාධ්‍ය ගැනත් කිව යුතුයි. මාධ්‍ය මධ්‍යස්ථ විය යුතු බව ඇත්ත. ඒත්, රජයේ මාධ්‍යවලට අරමුණක් තිබිය යුතුයි. රජයේ මාධ්‍යවල මූලික අරමුණ රජයේ වැඩසටහන ජනතාවට පැහැදිලි කර දෙමින් එයට මහජන සහයෝගය දිනා ගැනීමයි. එය කළ යුත්තේ සියුම් හා ආකර්ශනීය ආකාරයටයි. කලින් දිනමිණ හා අයිටීඑන් කළ විධියට නෙමෙයි. 

ඒත්, රජයේ මාධ්‍ය හසුරුවන පුද්ගලයන් මේ කාර්යය කරනවා ද? මාධ්‍ය පාලනය කියන්නේ තමන් කයිවාරු ගැසීම නොවෙයි. මාධ්‍ය ඵලදායිතාව ඇති කිරීමයි. 

ඇතැම් ජනමාධ්‍ය විසින් කරන ජාතිවාදී හා වෛරී සන්නිවේදනයන්ට එරෙහිව රජය කටයුතු කළ යුතුයි. 

පහත වීඩියෝවේ කරන ප්‍රකාශය මට නම් පෙනෙන්නේ මහින්ද ආපසු එනු හීනෙන් දැක බිය වී නින්දෙන් නැගිට්ට මිනිසකුගේ ප්‍රකාශයක් ලෙසයි. 

තවමත් නිදා සිටින තව කෙනෙක් ඇත. ඒ ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේනයි. 

අපට අසන්නට ඇත්තේ සරළ ප්‍රශ්නයකි. 

පාලනය කරනවා ද? නැද්ද? 



මේ ලිපිය වෙන අයත් එක්කත් බෙදා ගන්න. උපුටා ගන්නවා නම් ‍මෙතැනින් ගත් බව කියන්න

ඔබගේ අදහස් අපි මහත් සේ අගයමු. නිර්නාමිකව හෝ අදහස් පළ කිරීමට අවස්ථාව ලබා දී තිබෙන්නේ එම නිසා ය. එහෙත්, එය අපහරණය නො කිරීම ඔබ‍ගේ වගකීමකි. අසභ්‍ය යයි සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ පිළි ගැනෙන වචන සම්බන්ධයෙන් සදාචාරවාදී නො වන මුත්, අනුන්ට අපහාස කිරීම සඳහා එවැනි වදන් භාවිතා කර තිබෙන අවස්ථාවලදී ඒවා ඉවත් කිරීමට සිදු වන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. එසේම, නීතිමය ගැටලු මතු කරන අදහස් පළ කිරීම් ද ඉවත් කරනු ලැබේ. අදහස් පළ කිරීම සම්බන්ධ කාරණාවලදී සංස්කාරක වගකීම් සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඉදිරියට කියවන්න »
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...